Cтраница 1
Меновая концепция характерна для всей буржуазной политической экономии. [1]
В экономической теории существует и другая, так называемая меновая концепция, согласно которой обращению принадлежит примат над производством. Она возникла в середине XIX в. [2]
В буржуазной политической экономии суще - Критига буржуазной СТВует ряд теорий, которые получили назва-меновой концепции ние меновой концепции. Согласно этой концепции, решающую роль в экономическом развитии общества играет процесс обращения. Процесс же производства рассматривается ее представителями только как отношение человека к природе, вне всякой связи с общественными производственными отношениями. [3]
Зависимость нормы прибыли от скорости оборота капитала фетишизирует отношения капиталистической эксплуатации: создается видимость, что источником прибыли является процесс обращения. Буржуазные экономисты, сторонники меновой концепции, широко используют эту видимость для утверждений, будто решающей сферой экономической жизни является не производство, а обращение и что прибыль создается именно в обращении, а не в результате эксплуатации наемных рабочих. [4]
Зависимость нормы прибыли от скорости оборота капитала фетишизирует отношения капиталистической эксплуатации: создается видимость, что источником прибыли является процесс обращения. Буржуазные экономисты, сторонники меновой концепции, широко используют эту видимости для утверждений, будто решающей сферой экономической жи ни является не производство, а обращение и что прибыль создается именно в обращении, а не в результате эксплуатации наемных рабочих. [5]
Зависимость нормы прибыли от скорости оборота капитала фетишизирует отношения капиталистической эксплуатации: создается видимость, что источником прибыли является процесс обращения. Буржуазные экономисты, сторонники меновой концепции, широко используют эту видимость для утверждений, будто решающей сферой экономической жизни является не производство, а обращение и что прибыль создается именно в обращении, а не в результате эксплуатации наемных рабочих. [6]
Для нее типичен этический метод, подменяющий научный анализ объективных законов общественного развития их этической оценкой с точки зрения мелкобуржуазных интересов, что и составляет сущность экономического романтизма. Вместе с тем противоречия интересов мелкого и крупного капиталч наталкивают представителей этого направления на материалистическое истолкование ряда социально-экономических процессов, не выходящее, однако, за пределы метафизического материализма. По этой же причине предметом политической экономии объявляется сфера обращения, а ее методом - меновая концепция. Мелкобуржуазная политическая экономия предусматривает социалистические преобразования с помощью реформ преимущественно сферы обращения, что должно якобы устранить эксплуатацию мелких буржуа. Увековечиваются мелкая частная собственность и товарное производство, но без внутренне присущих им противоречий и антагонизмов. При этом игнорируется объективная неизбежность развития капитализма из мелкого товарного производства. [7]