Cтраница 3
Мотивами преступления чаще всего являются карьеристские побуждения, месть, желание скрыть недостатки в работе, корысть. Субъектом данного преступления может быть только лицо, производящее дознание, следователь и прокурор. Данное преступление считается более опасным, если привлечение заведомо невиновного соединено с обвинением в особо опасном гос. [31]
Можно добавить, что очень мало кто из представителей духовенства стал бы открыто добиваться увеличения жалованья корысти ради; а если бы такое заявление было-сделано открыто, оно было бы найдено отвратительным членами прихода с их представлениями о приличии. [32]
Каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно из постыдной корысти. [33]
Одной из наиболее устойчивых и престижных традиций купечества была активная патриотическая ( хотя и не свободная от корысти) поддержка государства в периоды войн. [34]
Люди становятся чернью тогда, когда они берутся за государственное дело, движимые не политическим правосознанием, но частною корыстью; но именно поэтому они не ищут лучших людей и не хотят передавать им власть. К черни может принадлежать всякий: и богатый, и темный человек, и интеллигент. Чернь отличается корыстною волею и убогим правосознанием, а в революционные эпохи сверх того и политическою притязательностью. Государственная власть есть для нее лишь удобное средство, служащее для достижения личных или классовых целей. Различие между публично-правовой сферою и частноправовою, преимущественность публичного блага перед частным, священность публичной обязанности, - все это недоступно черни; именно поэтому она веками берет и дает взятки, распродавая и расхищая государственное дело; уклоняется всеми средствами от обременительных повинностей; сохраняет безразличие в годину общественных бед, а в смутное время бунтует и грабит, легко меняя вождя и знамя. [35]
Кант выводил свои категорические императивы из существования морального агента, который руководствуется велениями разума в такой степени, что исключает корысть и желание. [36]
Не уважая другого человека, [ индивидуум ] измеряет его поступки и слова не мерилом чести и права, но мерою корысти: он не понимает природы духа и силы правосознания и потому не воспринимает истинного смысла чужих волеизъявлений; он не чтит в другом ни его уполномоченности, ни его связанности; он не ценит чужие согласия на совместное подчинение праву и не дорожит чужим уважением; и в результате этого его правоотношения наполняются недостойным содержанием и вырождаются. Если же это неуважение взаимно, то правоотношение превращается целиком в злую и опасную мнимость: частноправовая сделка превращается в организованный взаимный обман, [ с. Болезнь может охватить постепенно всю сеть правоотношений и разрушить духовную природу общения. Тогда люди привыкают сплетать правопорядок, не признавая ни права, ни своей и чужой духовности; правоотношения утрачивают свой духовный смысл и юридическая форма скрывает непосредственно за собою всеобщую вражду. [37]
В условиях рыночных отношений и острой конкурентной борьбы товаров и товаропроизводителей, если не в большинстве, то во многих случаях эгоизм и корысть преобладают над состраданием, сочувствием, стремлением понять интересы того, на кого мы работаем - потребителя, покупателя. Сплошь и рядом приходится сталкиваться с разными формами отступления от норм нравственности, которые ведут к таким безобразным явлениям, как фальсификация товаров, искажение информации о фактическом качестве, недобросовестная реклама, обман, проникающий в отношения не только производителя и потребителя, но и в среду создателей и изготовителей, персонала, взаимодействующего в производственном процессе и управлении качеством. Сколько открытых и скрытых конфликтных ситуаций, психологических и профессиональных затруднений возникает при принятии решений в период создания продукции, во время ее изготовления, испытаний, эксплуатации. В тугой узел сплетаются чувство долга, инстинкт самосохранения, профессиональная гордость, самолюбие, материальный, экономический интерес. [38]
Сейчас уже не столь существенно, кто из буржуазных политических и государственных деятелей 30 - х годов искренне заблуждался, а кто руководствовался классовой корыстью. [39]
Игровые мотивы преступлений распространены среди воров, расхитителей, мошенников, которые совершают их скорее ради острых ощущений, доставляемых игрой, нежели из-за корысти. [40]
Это - ропотники, ничем недовольные, поступающие ло своим похотям ( нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. [41]
Челобитная на Хилкова состояла в том, что он царского указа не слушает, отпускает в Швецию торговых людей с хлебом и мясом по ночам для своей бездельной корысти, и на заставы писал, чтобы товаров не осматривать в возах, а которые головы и стрельцы осматривают, тех бьет кнутом и батогами нещадно. [42]
Одни приписывали их сродной склонности народов сих к воровству, другие взаимству за отгон скота и за оные притеснения подчиненных начальников наших, кои руководствуясь с командами своими, видами корысти или упования награды за мнимые подвиги свои, нередко сами покушались на действие проти-ву киргизцев без всякаго со стороны их повода и представляли потом их во образе вынужденнаго опротивления. Вероятно, что и те и другая побуждения киргизцами в сем случае управляли. Вникнуть в подлинныя причины безпоряд-ков сих и принять деятельнейшия меры, дабы самая строгая дисциплина на линии содержима была и чтобы отнюдь никаких покушений со стороны войск или жителей, противных правилам, кои всякое благоустроенное войско и просвещенное государство руководствовать должны, чинимо не было, имеет быть первым предметом попечения вашего; но за сим и непрестанно наблюдая, чтоб во отношении к киргизцам и ко всем тамошним азиятским народам справедливость самая строгая сохраняема была, во всех случаях; а за тем должно уже будет поступать со всею твердостию к отражению покушений их, клонящихся к нарушению спокойствия или к ущербу интересов жителей или торгующих, поступая на наказание скорое и строгое. Таковая черта поведения не может не произвести наилучшаго впечатления. Справедливость, ласковость и строгость суть вещи, кои в народах сих непросвещенных и особенным обыкновениям повинующихся наиболее действуют. Нравы их, будучи чужды всяким смешанным понятиям, они часто до удивления простирают почтение к справедливости, потому может быть, что она редко в начальниках их замечается. На сем пункте остановиться Я нужным признал, дабы показать вам, сколько можно более и до какой степени нужно быть может, чтоб скорым переломом разных безпорядков утвердились сношения наши с сими народами на началах столь твердых, сколь таковы по существу своему они быть могут. [43]
Достаточно продержать их несколько недель, хотя бы на таких же льготных условиях, на каких содержится Николай Романов, с простой целью заставить вскрыть нити, обманные проделки, грязь, корысть, которые и при новом правительстве тысяч и миллионов ежедневно стоят нашей стране. Вот основная причина анархии и разрухи, вот почему мы говорим: у нас осталось все по-старому, коалиционное министерство не изменило ничего, оно прибавило только кучку деклараций, пышных заявлений. Как бы искренни ни были люди, как бы искренне они ни желали добра трудящимся, дело не изменилось - тот же класс остался у власти. Та политика, которая ведется, не есть политика демократическая. [44]
Начав коммунистическую революцию, рабочий класс не может одним ударом сбросить с себя слабости и пороки, унаследованные от общества помещиков и капиталистов, от общества эксплуататоров и мироедов, от общества грязной корысти и личной наживы немногих, при нищете многих. Но рабочий класс может победить - и, наверное, неминуемо победит, в конце концов - старый мир, его пороки и его слабости, если против врага будут двигаемы новые и новые, все более многочисленные, все более просвещенные опытом, все более закаленные на трудностях борьбы отряды рабочих. [45]