Cтраница 1
Красноречие, лишенное мудрости, - единственное необходимое качество для того, чтобы поднять мятеж. [1]
Красноречие, вероятно, наиболее редкий, равно как и самый изящный из всех талантов. [2]
Красноречие следует предпочесть знанию. [3]
Красноречие производит сильное, но зато минутное действие. Люди, легко поддающиеся возбуждению, так же легко и успокаиваются. Холодное и мощное убеждение не производит такого подъема; но если оно охватило человека, оно проникает в него, и действие его неизгладимо. [4]
Настоящее красноречие состоит в сущности, но отнюдь не в словах. [5]
Лекционно-пропагандистское красноречие - одна из форм коммунистической пропаганды, один из самых молодых и гибких, активно развивающихся массовых родов ораторского искусства. [6]
Тратить красноречие на соболезнования, когда заведомо известно, что горе притворно, - значит бесстыдно ломать комедию. [7]
Искусство красноречия в значительной степени зависит от способности отождествления: оратор должен доказать тождество своей цели с взглядами, мнениями и стремлениями слушателей. Это тождество может быть очень запутанным и вовсе не очевидным. Если оратор обращается с речью к людям состоятельным, ему надо согласовать свои цели с правами и интересами собственников. И так как всякое согласие основывается на восприятии сходства, действительного или только предполагаемого, то ум, способный к отождествлению, будет в той же мере способен и к ораторскому убеждению. В речах Берка встречается много примеров такой ораторской ловкости. [8]
Памятники церковного красноречия, жития, хожения ( описания паломничеств), патерики ( сборники рассказов о монахах какой-либо обители или местности) обладали меньшей авторитетностью; переписчики нередко редактировали тексты. На еще более нижней ступени находились произведения, посвященные повседневным событиям. [9]
Ок его красноречия неиссякаем. [10]
Без цели красноречие превращается в краснобайство. [11]
Кроме цветов красноречия, Кисель обнаружил исторические познания: предложил царю Алексею Михайловичу и боярам его деления славянской истории на три периода: 1) счастливый, когда славяне чрез соединение сил своих по всему свету славились; Рим старый и Рим новый свидетельствуют о делах храбрости славянской; 2) век несчастный, век междоусобной брани, когда славяне, разлучившись друг от друга, многообразным разорением и кровопролитием братскую любовь растерзали; в это время многими вотчинами народов наших чужие народы и поганские овладели: где крест святой Владимир принял, в Херсоне или в Корсуне, там теперь Перекопь и орда татарская живет; где были седалища половцев, пожертых и с именем своим потребленных саблею предков наших, там ныне крымская водворилась орда, междоусобными несчастными войнами обоих великих государств наших умноженная. Теперь божию милостию третье время настало: время вечного союза и братской любви величеств ваших и обоих государств, как бы возвращение в первый чин единородствия и единодружные любви. [12]
Болезни не красноречием, а лекарствами лечатся. [13]
С восхищаться красноречием; 5) смотреть с подозрением, с недоверием: Bomilcar suspectus regi et ipse eum sus-piciens SI Бомилькар, который вызвал подозрение у царя ( Югурты) и который сам стал его подозревать. [14]
Несмотря на все красноречие такого сообщения, шансы на то, что оно вообще будет прочитано, крайне невелики, не говоря уже о его способности убедить сбитых с толку и потерявших интерес прохожих протянуть просящему руку помощи. [15]