Cтраница 2
Выбор даты крещения Владимира и его подданных, бояр, дружины и других жителей Киева, не представлял особого труда. Необходимо напомнить, что немалое число людей из высшего класса, а также из купцов и дружины уже были христианами. [16]
Когда обращаются крещениям производственного менеджмента, то предполагают, что этот процесс тесно связан с использованием моделей и количественного анализа. Теория принятия решений представляет собой общий аналитический подход к выбору направлений действий в любой сфере деятельности человека. Она широко используется и в производственном ( операционном) менеджменте, начиная от анализа перспектив новых товаров, выбора методов производства, планирования размещения и вплоть до составления производственных расписаний. В теории принятия решений существуют три основных направления. Их выбор зависит от степени определенности возможных исходов или последствий, с которыми может столкнуться менеджер, принимающий решения. [17]
ОЛЬГА ( после крещения - Елена) ( ум. [18]
Богоявления, или Крещения, и в самый праздник) и малое В. [19]
Рождество Христово, Крещение Господне ( Богоявление), Сретение Господне, Благовещение Пресвятой Богородицы, Вход Господень в Иерусалим ( Вербное воскресенье), Вознесение Господне, День Св. [20]
Иларион, вспоминая крещение киевлян, пишет, что не было никого, кто противился бы этому, но пишет и о тех, кто крестился из-за страха перед князем. [21]
Любители порассуждать о насильственном крещении могут на этом примере убедиться, что насилие действительно имело место. Сохраняя интонацию А. К. Толстого, можно иронически сказать, что древнерусское войско, разбив византийцев, заставило их окрестить себя. [22]
Первым по значимости является крещение. Вероучительный смысл этой процедуры толкуется как умирание человека для жизни грешной и переход к воцерковленному состоянию, которое духовно возрождает окрещенного и открывает ему перспективу спасения. [23]
Не рекомендуется начинать свое боевое крещение аналитика с построения подробных, высокоинформативных графиков и попыток анализа каждой содержащейся на них волны. Начертите краткосрочный ( охватывающий небольшой период времени) график и начните анализ с сегодняшнего дня, занимаясь одной волной в единицу времени и регулярно дополняя график ежедневными данными. Этот подход позволяет рассматривать каждое Правило в контексте его применения к конкретным ситуациям. Такой способ применения Неформальных Правил логики поможет вам минимизировать утомительные, повторяющиеся процедуры и снизит риск ошибок, сопряженный с подобным количеством вычислений. [24]
Что же касается истории первого крещения, точнее, исчезновения рассказа о нем со страниц Повести, то оно, по справедливому мнению Б. А. Рыбакова, вполне объяснимо жестко проводимой в XI - XII вв. [25]
Византия крайне заинтересована в крещении. [26]
Сравнение двух версий о крещении Иисуса позволяет сделать вывод, что вера в непорочное зачатие сравнительно позднего происхождения. Это косвенно подтверждает и противник эбионитов Ириней, писавший о них: Безрассудны также эбиониты, которые не принимают в свою душу соединения бога и человека, но пребывают в старой закваске плотского рождения. Здесь ясно подчеркивается, что учение эбионитов старое. [27]
Как известно, К. И. Скрябин свое ветеринарное крещение получил в старом Туркестане: в начале августа 1905 г. он с Елизаветой Михайловной приехал в город Ташкент, в распоряжение управляющего ветеринарной частью Гражданского ведомства, где получил назначение в Чимкент. Работая на узбекской земле, Константин Иванович полюбил на всю жизнь эту страну и во многом связал с ней свою судьбу. [28]
Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. [29]
Алексей Михайлович начал речь о крещении, но королевич по-прежнему отвечал решительным отказом; в тот же день королевич и послы датские прислали государю челобитные об отпуске. В августе месяце отправлен был в Данию гонец Апраксин с грамотою, в которой царь Алексей извещал короля Христиана о своем восшествии на престол, уверял, что хочет быть с ним в доброй братственной дружбе и любви, и объявлял о скором отпуске королевича Вальдемара и послов. И действительно, 17 августа королевич и послы были у государя на отпуске; Вальдемару объявили, что так как он не захотел соединиться верою с государем, то, согласно с его просьбою, его отпускают назад к королю - отцу с честию, как был принят. Королевич отправился, и из Вязьмы писал государю, благодарил за великую любовь и сердечную подвижность, какие царь Алексей Михайлович всегда ему оказывал и теперь оказал в том, что отпустил его и послов королевских со всякою честию; в заключение просил пожаловать Петра Марселиса. [30]