Cтраница 1
Критика практического разума состоит пз введения, двух частей и заключения. Основной является 1-я часть - Элементарное учение чистого практического разума н Диалектика чистого практического разума. Вторан часть носит название Учение о методе чистого практического разума. [1]
Канта в Критике практического разума - общезначимое нравств. ИМПЕРАТИВНЫЙ МАНДАТ, наказ избирателей депутату представит, органа. Депутат обязан следовать наказу, в противном случае он может быть отозван. [2]
Канта в Критике практического разума - общезначимое нравств. [3]
Канта в Критике практического разума - общезначимое нравств. ИМПЕРАТИВНЫЙ МАНДАТ, наказ избирателей депутату представит, органа. Депутат обязан следовать наказу, в противном случае он может быть отозван. [4]
Основные произведения Канта: Всеобщая естественная история и теория неба, Критика чистого разума, Критика практического разума, Критика способности суждения и другие. [5]
Основные произведения Канта: Всеобщая естественная история и теория неба ( 1755), Критика чистого разума ( 1781), Критика практического разума ( 1788), Критика способности суждения ( 1790) и другие. [6]
Канта была основана на ньютоновской физике и сбздана в соответствии с последней, попытка Райдемайстера исходит из современного состояния оснований математики, И подобно тому, как Кант дополняет свою критику чистого разума критикой практического разума и эстетического суждения, анализ Райдемайстера оставляет простор для иного опыта, нежели того который использует наука, в частности, для герменевтики - процессов понимания и истолкования, на которых базируется история. [7]
Сказанное вскрывает ошибку этих апостолов знания. Увы, недостаточно человеку прочесть Критику практического разума Канта, чтобы стать нравственным. Недостаточно узнать, что курение - вредно, чтобы бросить курить. Недостаточно вызубрить Нагорную проповедь Христа, чтобы подставлять правую щеку, когда бьют по левой, мало узнать коммунистическую или социалистическую программу, чтобы стать ( не на словах, а на деле) коммунистом или социалистом, относящимся ко всем как к братьям, никого не обирающим, никого не обижающим, ничего не загребающим в свою собственность. [8]
Природа морального закона непознаваема. Кант отрицает обществ, происхождение нравств. По его мнению, высокое достоинство долга не имеет ничего общего с наслаждением жизнью ( Критика практического разума, СПБ, 1897, с. Субъект, по Гегелю, должен иметь понимание добра, сделать его своим намерением и осуществлять в своей деятельности. В этом н заключается выполнение долга. [9]
Kritik der reinen Vernunft, 1781 ( Критика чистого разума); Kritik der praktischen Vernunft, 1788 ( Критика практического разума); Kritik der Urteilskraft, 1790 ( Критика способности суждения) и другие. [10]
Толстого в прямое отрицание значения культурного творчества, в том числе и своего собственного, во многом восходят именно к идеям французского просветителя. К более поздним влияниям следует отнести моральную философию А. Впрочем, в дальнейшем, в 80 - е годы, отношение Толстого к идеям Шопенгауэра становится критичней, что не в последнюю очередь было связано с высокой оценкой им Критики практического разума И. Однако следует признать, что кантовские трансцендентализм, этика долга и в особенности понимание истории не играют сколько-нибудь существенной роли в религиозно-философской проповеди позднего Толстого, с ее специфическим антиисторизмом, неприятием государственных, общественных и культурных форм жизни как исключительно внешних, олицетворяющих ложный исторический выбор человечества, уводящий последнее от решения своей главной и единственной задачи - задачи нравственного самосовершенствования. [11]
Экономике Ксенофонта зафиксировано понятие ценности, отождествляемой с полезностью, а И. Кант в Критике практического разума различает относит, ценность, или цену, и ценность абсолютную - достоинство человеческой личности и общезначимого нравств. [12]