Cтраница 1
Критика политической экономии, остающаяся на точке зрения политической экономии, признает все существенные определения человеческой деятельности, но только в отчужденной, отрешенной форме. Так, например, здесь она превращает значение времени для человеческого труда в значение времени для заработной платы, для наемного труда. [1]
Критику политической экономии, даже согласно выработанному методу, можно было проводить двояким образом: исторически или логически. Так как в истории, как и в ее литературном отражении, развитие в общем и целом происходит также от простейших отношений к более сложным, то историческое развитие политико-экономической литературы давало естественную руководящую нить, которой могла придерживаться критика; при этом экономические категории в общем и целом появлялись бы в той же последовательности, как и в логическом развитии. Эта форма на первый взгляд имеет преимущество большей ясности, так как тут прослеживается действительное развитие, но на самом деле она была бы в лучшем случае только более популярной. История часто идет скачками и зигзагами, и если бы обязательно было следовать за ней повсюду, то пришлось бы не только поднять много материала незначительной важности, но и часто прерывать ход мыслей. [2]
К критике политической экономии), т.е., вообще говоря, человечество не преследует утопических целей. Ясно, что наш критик либо не понимает того, о чем он говорит, либо умышленно искажает факты. В: пятых, кто вам сказал, будто, по мнению Маркса и Энгельса, человеческие стремления и воля не имеют значения. [3]
К критике политической экономии, Берлин, 1859 [ см, К, Марко в Ф, Энгельс, Сочинения, изд. [4]
К критике политической экономии: В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. [5]
К критике политической экономии ( 1859 г.) был назван Марксом азиатским способом производства. [6]
К критике политической экономии, кроме упомянутых частей рукописи III и нескольких кратких заметок, сделанных кое-где в тетрадях с выписками, для книги III имеются лишь: упомянутая рукопись in folio 1864 - 1865 гг., разработанная почти с такой же полнотой, как рукопись II книги II. Подготовка этой книги к печати быстро подвигается вперед. [7]
Капитала, К критике политической экономии и нек-рые др. произв. [8]
Первый выпуск К критике политической экономии был и остается лучшей работой в мировой литературе по вопросам денег п денежного обращения, но что особенно важно, в этой работе впервые изложена марксистская теория стоимости, являющаяся основой экономического учения Маркса. [9]
Первый выпуск К критике политической экономии был и остается лучшей работой в мировой литературе по вопросам денег н денежного обращения, но что особенно важно, в этой работе впервые изложена марксистская теория стоимости, являющаяся основой экономического учения Маркса. [10]
В предисловии К критике политической экономии Маркс выделял азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства ( Маркс К. Большинство марксистских экономистов добавляли к ним первобытнообщинный и коммунистический способы производства и соответствующие им формации - те самые этапы истории человечества, на которых преобладали и, согласно прогнозам сторонников исторического материализма, будут преобладать Коллективные отношения. [11]
Как свидетельствует работа К критике политической экономии, вышедшая в 1859 г. и подытожившая в порядке первого приближения важнейшие результаты Марксовых экономических изысканий 1857 - 1858 гг., этот динамический принцип Маркс усматривает в разрыве между стоимостью рабочей силы ( заработной платой) и стоимостью, которую эта рабочая сила фактически производит в процессе ее применения капиталом. [12]
Следовательно, появление К критике политической экономии означало двойную теоретическую победу революционной партии рабочего класса - и над буржуазной политической экономией и над мелкобуржуазной разновидностью политической экономии в лице Прудона и его последователей. [13]
Марксом в предисловии к К критике политической экономии картина смены формаций в известной мере согласуется с тем, что нам известно о переходе от первобытного общества к первому классовому - азиатскому. Но она совершенно не работает, когда мы пытаемся попять, как возникла вторая классовая формация - античная. Дело обстояла вовсе не так, что в недрах азиатского общества вызрели новые производительные силы, которым стало тесно в рамках старых производственных отношений, и что как следствие произошла социальная революция, в результате которой азиатское общество превратилось в античное. [14]
Прежде всего имеется рукопись К критике политической экономии в 23 тетрадях, составляющих 1472 страницы в четверть листа, написанных с августа 1861 г. по июнь 1863 года. На страницах 1 - 220 ( тетради I - V), а затем опять на страницах 1159 - 1472 ( тетради XIX-XXIII) трактуются темы, исследованные в книге I Капитала, начиная с превращения денег в капитал и до конца; рукопись представляет собой первую из имеющихся редакций этой книги. На страницах 973 - 1158 ( тетради XVI - XVIII) трактуется о капитале и прибыли, о норме прибыли, о купеческом капитале и денежном капитале, следовательно, о таких темах, которые впоследствии были развиты в рукописи, отнесенной к книге III. Напротив, темы, вошедшие в книгу II, а также очень многие темы, рассмотренные позже в книге III, еще не были здесь специально разработаны. [15]