Cтраница 2
Все послевоенное время было ознаменовано жесткой критикой со стороны левых радикалов реально существовавшего социалистического строя, его экономики, политики, науки. Поэтому левый радикализм чрезвычайно скупо освещался в советской печати и всегда подвергался критике. [16]
Обычаи, расходившиеся с предписаниями шариата, были предметом жесткой критики мусульм. [17]
Либерализм как философия восходит к доктринам европейского Просвещения и сводится к следующим концепциям: негативное понимание свободы ( как простого отсутствия преград перед волей человека), рационалистическое и биологизаторскос понимание человека ( человек как рациональный эгоист), примитивное, механистическое понимание общества. Как видим, в плане своего философского базиса либерализм давно устарел, гак как современная философия подвергла жесткой критике и отбросила практически все названные концепции. [18]
Поначалу съезд практически единодушно поддержал предложение меньшевика-интернационалиста Ю.О. Мартова о мирном разрешении кризиса и о начале переговоров с целью создания коалиционного демократического правительства. Но наметившееся было единство социалистического фронта оказалось разрушено несколькими выступлениями меньшевиков и правых эсеров, которые подвергли жесткой критике действия ВРК и большевиков, назвав происходившее в столице восстание авантюрой и заговором, ведущим к гражданской войне. Не получив поддержки, меньшевики, правые эсеры и бундовцы покинули съезд, сложив свои полномочия. [19]
Уступка части русской территории была встречена в России неодобрительно, и возведенный за заключение мира в графское достоинство С.Ю. Витте подвергся жесткой критике. [20]
Одним из самых распространенных суждений о русской хозяйственной культуре является приписывание ей отсутствия практических, утилитарных установок. Здесь мы сталкиваемся с двумя крайними суждениями: с одной стороны - восхищение русской культурой как чисто духовной, ориентированной исключительно на мир горний, презирающей утилитаризм и практицизм, а с другой - ее жесткая критика за отсутствие сильных утилитарных установок, ориентации на богатение и обустройство бытия. [21]
При всем разнообразии политики, проводимой правительством, в ней можно выделить два основных направления, которые касаются этнических групп: интегрирующая политика ( ее иногда называют унифицирующей) и политика культурного плюрализма. Интегрирующую политику сегодня демонстрирует, например, Эстония: тот, кто не знает эстонского языка и культуры, не является здесь гражданином государства. Но именно эта республика подвергается жесткой критике как изнутри, так и извне. [22]
Случайность возникновения связана с тем, что она есть продукт страха человека перед непонятным и неизведанным. Неслучайное же возникновение религии обусловлено тем, что она определена социальными и культурными обстоятельствами, т.е. могла возникнуть лишь в прошлые невежественные времена. Отсюда вытекает жесткая критика ими религии, что должно было, по их убеждению, позволить избавиться от пережитков давних времен. [23]
Ее участники считали, что консультативная система слишком закостенела: забюрократизированные профсоюзы свели процесс централизованного согласия к чисто технической дискуссии между элитой из стареющих профсоюзных лидеров и верхушкой социал-демократической партии, с одной стороны, а также представителями предприятий - с другой. Обязательство каждого предприятия ввести двух представителей работников в свой административный совет не предотвратило жесткой критики по поводу бюрократизации профсоюзов, так как на этих местах часто оказывались представители той же элиты. [24]
В исследованиях неоинституционалистов этот аспект остается в тени. Отсюда тенденция - представлять иерархию как особый вид контракта, вертикальные социальные связи как горизонтальные, отношения государства и подчинения как отношения равноправного партнерства. За это новая институциональная теория подвергается жесткой критике леворадикальными экономистами, считающими, что институт собственности служит не столько целям эффективности, сколько интересам господствующих классов, перераспределяя богатство в их пользу. [25]
В частности, он вспоминал, что, будучи молодым, любил, как он выразился, наскакивать на своих оппонентов, часто бывал в спорах горяч и, как ему стало ясно, не всегда справедлив. Но вот теперь, с годами, он хорошо понял, что это наскакивание, горячность совсем не нужны. Надо быть принципиальным, справедливым, тогда даже самая жесткая критика, если она выражена добрыми, участливыми словами, всегда окажет большее воздействие, чем резкость. [26]
Он приписал это действию хищников, численность которых, за исключением двух видов, увеличилась. Принципы и методы его работы были высоко оценены различными итальянскими и иностранными журналами. Басси, другой миланский натуралист, который был знаком и чуть ли не дружил с Виллой, подверг его работы жесткой критике. [27]
Под этим термином в широком смысле понимаются действия по снижению безработицы либо путем сокращения высвобождаемой рабочей силы, либо путем уменьшения различных категорий безработных. Увеличение занятости может иметь прямую и косвенную формы. Прямое создание рабочих мест означает увеличение числа рабочих мест в государственном секторе. Этот метод представляется предпочтительным сторонникам идеи двойственного рынка труда ( dual labour market) и тем, кто считает, что прямые меры регулирования занятости более эффективны. Косвенное стимулирование создания рабочих мест осуществляется с помощью субсидирования частного сектора. Утверждается, что такие стимулирующие занятость субсидии могут одновременно снизить бюджетный дефицит и сдерживать темпы инфляции. Однако каждое из утверждений подверглось жесткой критике, и сейчас не существует единого мнения относительно действенности перечисленных выше мер. Аналогичная ситуация складывается и с созданием рабочих мест в государственном секторе. [28]