Cтраница 1
Новая атомистика отличается от всех прежних тем, что она ( если не говорить об ослах) не утверждает, будто материя только дискретна, а признает, что дискретные части различных ступеней ( атомы эфира, химические атомы, массы, небесные тела) являются различными узловыми точками, которые обусловливают различные качественные формы существования материи. [1]
В этом отношении новая атомистика противостоит, с одной стороны, идее абсолютной делимости материи до бесконечности ( Аристотель, Декарт, динами-сты), представляющей примеры дурной бесконечности, никогда не достигающей границы, определяемой качеством делимого предмета, а с другой стороны - идее старой атомистики с ее признанием существования лишь одного вида частиц материи, к-рыми одноактно завершается, точнее обрывается, процесс деления материи. Проводя последовательно в своих работах концепцию новой атомистики, Энгельс писал: В химии имеется определенная граница делимости, за которой тела не магут уже более действовать химически - атом... Точно так же н в физике мы вынуждены принять известные, для физического исследования наименьшие частицы, расположение которых обусловливает форму и сцепление тел и колебания которых проявляются в виде теплоты... [2]
Именно эту главную мысль в новой атомистике и ценил так высоко Энгельс. Он правильно понимал, что через это открытие в химию и во все естествознание проникает общая идея развития материи. [3]
Энгельс, вскрывая диалектику в концепции новой атомистики, последовательно применяет закон перехода количества в качество ко всей цепи развития дискретных форм материи. [4]
Однако Энгельс не только вскрывает рациональное содержание новой атомистики, но вместе с тем показывает, что химики уже после того, как они признали существование двух качественно различных ступеней дискретности материи, попрежнему хватаютсл за старую неизменную категорию первичных, абсолютно неизменных, неделимых атомов, хотя эта категория уже давно обнаружила свою полную несостоятельность. В одном из писем Марксу ( от 16 июня 1867 г.) Энгельс говорит по поводу книги химика А. В. Гофмана: z Гофмана прочитал. Молекула, как наименьшая часть материи, способная к самостоятельному существованию, вполне рациональная категория, это, говоря словами Гегеля, узел в бесконечном ряду делений, узел, который не замыкает этого ряда, но кладет качественное отличие. [5]
Но Энгельс не только вскрывает рациональное, диалектическое содержание новой атомистики; он вместе с тем показывает, что некоторые химики уже после того, как было признано существование двух качественно различных ступеней дискретности материи, по-прежнему цепляются за старые, неизменные категории первичных, последних, абсолютно неизменных и неделимых атомов, хотя эти категории в свете идей новой атомистики обнаружили свою несостоятельность. [6]
Противопоставляя атомно-молекулярное учение античной атомистике, Энгельс особо подчеркивает, что новая атомистика не просто утверждает дискретность материи, а устанавливает наличие в количественном по своей природе процессе дробления материи узлов - молекула, атом, в которых происходит скачкообразное изменение качества материи - исчезновение одних и появление других свойств. [7]
Новая эпоха, которую он начал в химии, состояла не в том, что он ввел новую атомистику в химию, а п том, что он ввел в химию самое понятие атома, обосновав его экспериментально, и тем самым ввел в химию теоретическое мышление. Ведь этот прогресс состоит, по Энгельсу, как раз в отказе от мысли, что атомы суть единственные и последние кирпичи мироздания, и в признании, что они являются наряду с другими дискретными видами материи узловыми точка м и, которые обусловливают различные качественные формы существования всеобщей материи. [8]
Вот почему неправильно считать, и это не отвечает смыслу и духу энгельсовской оценки атомистики Дальтона, что новая атомистика была создана Дальтоном. [9]
Основная идея, лежащая в основе такого представления, не нова: она была достаточно определенно высказана Энгельсом в его характеристике новой атомистики в противоположность старой атомистике, считавшей, что материя только дискретна. [10]
Если старая атомистика исходила из того, что последние неделимые атомы находятся во внешнем отношении друг к другу, ЕЕространствешю сопо-лагаясь одни с другими ( то, что раньше называлось юкстапозицией), то новая атомистика признает такие взаимодействия частЕЩ материи, в результате к-рых они испытывают коренные изменения, теряют свою самостоятельность н даже ШЕДнвидуалыгость ЕЕ кав бвл растворяются полностью друг в друге, пре - - терпевая глубочайшие качественные изменения. Так, это происходит при взаимопревращениях частив; ВС щества и света, при распаде пуклоЕЕОв с выделеЕЕием легких частиц, ЕЕрЕЕ превравценввп мезонов и гиперонов. ПревращсЕше одни понимают в смысле наличности мелких качсствешго-опредолспных частиц и роста ( respective уменынсЕЕИя) [ соедиввеввия и разъединения ] их. [11]
Но Энгельс не только вскрывает рациональное, диалектическое содержание новой атомистики; он вместе с тем показывает, что некоторые химики уже после того, как было признано существование двух качественно различных ступеней дискретности материи, по-прежнему цепляются за старые, неизменные категории первичных, последних, абсолютно неизменных и неделимых атомов, хотя эти категории в свете идей новой атомистики обнаружили свою несостоятельность. [12]
В положениях Ломоносова выражено то, что отличает новую химическую атомистику от старой атомистики: признание не только дискретности материи, но и различных ступеней этой дискретности, что с особенной ясностью выразилось в утверждении Ломоносовым существования молекул, составленных из одинаковых атомов. Касаясь существа новой атомистики, Энгельс говорит Новая атомистика отличается от всех прежних тем, что она... [13]
В настоящее время этот процесс продолжается с нарастающими темпами как в сторону элементарных частиц, так и в, сторону макромолекул. Поэтому сегодня оценка новой атомистики, данная Энгельсом с позиций марксистской диалектики, приобретает еще большее значение, чем даже в прошлом веке. [14]
В этом отношении новая атомистика противостоит, с одной стороны, идее абсолютной делимости материи до бесконечности ( Аристотель, Декарт, динами-сты), представляющей примеры дурной бесконечности, никогда не достигающей границы, определяемой качеством делимого предмета, а с другой стороны - идее старой атомистики с ее признанием существования лишь одного вида частиц материи, к-рыми одноактно завершается, точнее обрывается, процесс деления материи. Проводя последовательно в своих работах концепцию новой атомистики, Энгельс писал: В химии имеется определенная граница делимости, за которой тела не магут уже более действовать химически - атом... Точно так же н в физике мы вынуждены принять известные, для физического исследования наименьшие частицы, расположение которых обусловливает форму и сцепление тел и колебания которых проявляются в виде теплоты... [15]