Религиозный культ

Cтраница 2

Конституции СССР, к-рая гласит: Гражданам СССР гарантируется свобода совести, то есть право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы или вести атеистическую пропаганду, верующим предоставлена возможность свободного отправления культа и одновременно созданы условия для освобождения сознания от религиозных воззрений, ведется научно-атеистическая пропаганда. [16]

В перечне непатентоспособных изобретений во всех странах на первом месте стоят изобретения, противоречащие закону, добрым нравам, публичному порядку, морали, религиозным культам. Так, Патентный закон ФРГ в ст. 1 постановляет: Изобретения, использование которых противно закону или морали, исключаются из числа объектов патента. Подобные постановления содержатся в законах большинства стран. В США, Канаде эта норма установлена практикой. [17]

Вполне понятно, что в те далекие времена природные явления, подобные вечным огням, настолько поражали воображение первобытного человека, что приводили к возникновению разнообразных религиозных культов. В России одним из мест паломничества было селение Сураханы. Здесь неподалеку от селения из трещин в горных породах выходил газ, который горел на протяжении многих лет. [18]

Затраты к часах за неделю. [19]

Но особенно показателен прогресс, достигнутый в использовании времени на чтеяие, учебу и общественно-культурную деятельность в советской деревне в сопоставлении с ее затратами на потребности религиозного культа. [20]

Члены партии, занимающие ответственные посты, ведущие активную советскую или партийную работу, за нарушение партийной программы в области религиозной, за связь с тем или иным религиозным культом исключаются из партии. В кандидаты переводятся лишь в исключительных случаях, принимая во внимание недостаточное развитие, отсталость среды, в которой приходится существовать и работать члену партии, а также и самую степень ответственности занимаемого им поста. [21]

Это воздействие религии на общество и происходящие в нем процессы реализуется через ее институты ( культовые учреждения, религиозные организации, объединения верующих), через систему организации религиозного культа, религиозную идеологию и массовое религиозное сознание. Все эти компоненты структуры религии и их взаимосвязи с различными компонентами структуры общества имеют социальные измерения и доступны как теоретическому анализу, так и эмпирическому наблюдению, и, как таковые, становятся предметом социологического исследования. [22]

Психологические воздействия цветов использовались уже в древности, и в течение веков эти воздействия стали основой для символики цветов, причем эта символика у разных народов различна и особенно различна в разных религиозных культах. Учет символики цветов целесообразен еще и в настоящее время в отношении тех изделий, которые предназначены на экспорт в соответствующие страны, где такая символика еще жива. [23]

В товарной позиции 7114 термин изделия золотых и серебряных дел мастеров означает украшения, посуду, туалетные приборы, принадлежности для курения и другие изделия для домашнего обихода, учреждений или предметы религиозного культа. [24]

Таков этический постулат, которому - с помощью социологии служебная роль которой теперь проясняется окончательно) - должно быть подчинено все научное познание, превращаемое таким образом в один из способов отправления позитивистского религиозного культа. [25]

Дюркгеймовская социология религии, основанная на его концепции общества, не стала общепринятой, но многие сложившиеся в ее рамках объяснения неоспоримы, а предложенная им классификация ритуалов многое дала для понимания этого феномена религиозного культа. [26]

Критика, под которую подпадает и Дюркгейм с его гипостазированием общества как коллективного субъекта в особую реальность; причем реальность высшего порядка, получившую, в глазах французского социолога, божественные атрибуты и предложенную в качестве предмета религиозного культа. [27]

По Конституции РСФСР, лишены были права избирать и быть избранными лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли, лица, живущие на нетрудовой доход, частные торговцы, монахи и духовные служители церквей и религиозных культов, а также преступники и умалишенные. [28]

Налог, таким образом, является скорее страховой премией, которую застрахованный платит, чтобы быть допущенным к пользованию следующими преимуществами: 1) правом на защиту со стороны общества, на бесплатное судопроизводство, на бесплатное отправление религиозных культов, на бесплатное обучение, возможность получения кредита под залог и пенсии от сберегательной кассы; 2) освобождением от военной службы в мирное время; 3) ограждением от нищеты; 4) возмещением убытков от пожара, наводнения, градобития, падежа скота, кораблекрушения. [29]

Итак, вот четыре вида царской власти: во-первых, царская власть героических времен, основанная на добровольном подчинении ей граждан, но обладавшая ограниченными полномочиями, а именно: царь был военным предводителем, судьей и ведал религиозным культом; во-вторых, царская власть у варваров, наследственная и деспотическая по закону; в-третьих, так называемая эсимнетия - выборная тиранния и, [ с. Лакедемоне, представляющая собой, в сущности, наследственную и пожизненную стратегию. Эти четыре вида различаются указанными выше свойствами. Пятым видом царской власти будет тот, когда один человек является неограниченным владыкой над всем, точно так же как управляет общими делами то или иное племя или государство. Такого рода царская власть есть как бы власть домохозяйственная: подобно тому как власть домохозяина является своего рода царской властью над домом, так точно эта всеобъемлющая царская власть есть, в сущности, домоправительство над одним или несколькими государствами и племенами. [30]

Страницы: 1 2 3 4