Cтраница 2
Из истории материальной культуры известно, что первобытный человек вначале использовал только самородные металлы. Такими металлами были золото и медь; они к тому же легко поддаются механической обработке, поэтому человек прежде всего использовал их для изготовления оружия, орудий производства и предметов домашнего обихода. [16]
Из истории материальной культуры известно, что первобытный человек вначале использовал только самородные металлы. Такими металлами были золото и медь, к тому же они легко поддаются механической обработке, поэтому человек прежде всего изготовлял из них оружие, орудия производства и предметы домашнего обихода. [17]
В области материальной культуры разрыв с традицией гораздо более заметен, чем в области духовной культуры. В материальном производстве традиция действует как одно целое - передает существующий способ производства и тем самым делает возможным возникновение нового. Критичное усвоение традиции, также как и ее динамичное присутствие в области материального производства более очевидно, чем в области духовной жизни. Обычаи, религия, верования, идеологии и остальные плоды духовного развития наиболее оправданно используются с атрибутом традиционные, поэтому понятно, что они более устойчивы к переменам и занимают в современной культуре гораздо более заметное место, чем этого можно было бы ожидать. В материальном производстве непосредственно проявляется замена традиции прогрессом, и этот же самый процесс проходит гораздо медленнее и незаметнее в области духовной жизни, зачастую приобретая лишь символическое, метафорическое и мифологическое значение. Поэтому и понятно, что в материальном производстве взаимопроникновение и взаимодействие традиции и прогресса выражено больше, чем в духовном производстве. Утверждение, что в любом прогрессе содержится традиция следует понимать как процесс тотализации культур: прогресс и традиция взаимно обусловлены и диалектически противопоставлены - они состоят в отношениях творческого отрицания. В процессе формирования культур человечества во все эпохи его развития традиция и прогресс проявляются в историческом единстве, которое надо понимать как гуманистическую и генерическую суть всех человеческих культур. [18]
Все предметы материальной культуры, согласно сказанному, являются предметными проводниками в широком смысле. Мы со всех сторон окружены ими и находимся под постоянным их влиянием. Дороги, проложенные без нас и до нас, определяют собой пути нашего движения, направление улиц города обусловливает собой те линии, по которым мы принуждены ходить ( ибо по крышам домов мы не можем путешествовать), памятники творчества предыдущих поколений воспитывают наш вкус. Подобно губке, мы с момента своего появления на свет впитываем в себя раздражения, излучаемые этими предметными проводниками, и складываемся под их влиянием. Каждое поколение людей в процессе своей жизни и взаимодействия оставляет после себя следы своей деятельности в виде множества предметных проводников. Люди подобны полипам, выделяющим из себя коралловые рифы. Такими же рифами являются и предметные проводники, образующие в своей совокупности материальную культуру. Слой за слоем выделялись они жившими людьми, слой за слоем оседали, и в итоге образовали целый мир материальной культуры, в который мы погружены, который окружает нас со всех сторон, передает нам раздражения, исходившие от других поколений, и влияет на наши переживания и поведение. Сколько новых чувств и мыслей возникает в человеке, когда он с простора полей попадает в каменный город. Сколько новых переживаний появляется в нас, когда мы впервые видим кремль, старую башню или старый храм. [19]
Ранняя история материальной культуры славян, взятая в целом, также не содержит достаточно четких показаний о моющих средствах. Пользование банями не вызывает сомнений. Нидерле не исключает возможности, что паровые бани в землянках являлись собственным изобретением славян, но более склонен допустить толчок... [20]
Уровень развития материальной культуры человеческого общества в первую очередь определяется созданием и использованием источников энергии. Применение пара, а в последние 100 лет электричества, совершило техническую революцию в промышленности и оказало решающее влияние на развитие социальных отношений. [21]
Что касается материальной культуры рабовладельческого общества, то значительного развития в нем достигает базовое сельскохозяйственное производство. В империях оно получает новые стимулы для дальнейшего развития. [22]
Предприятие с низкой материальной культурой труда может пустить пыль в глаза клиенту, но для серьезных деловых отношений не годится. Отношения на доверии в условиях сокрытия информации о состоянии средств производства построить не удастся, а значит, не удастся и привлечь клиентов для длительного сотрудничества, что является залогом успеха в бизнесе. [23]
Продолжая периодизацию истории материальной культуры по главному материалу эпохи ( каменный век, бронзовый век, век железа), наш век часто по праву называют веком синтетических материалов. [24]
По мере развития материальной культуры естественное О. В борьбе за расширение возможностей рабочего дня возникает техника искусственного О. Поверхности освещаемого пространства, будучи освещаемым объектом, вместе с тем являются и средством О. [25]
Следующим шагом в развитии материальной культуры было использование руд, которые легко поддаются восстановлению. [26]
Через все эпохи поступательного развития материальной культуры лейтмотивом проходит борьба за покорение металла. И поныне большинство достижений науки и техники во всех отраслях материального производства реализуется, как правило, в металле - через машинное оборудование и приборы. [27]
Начало использования железа в истории материальной культуры относится к VIII-VI вв. [28]
Ин - т истории и материальной культуры; переим. [29]
Поздний палеолит - новый этап материальной культуры палеолита, связанный с деятельностью Человека разумного. [30]