Cтраница 4
Сочинения князя Одоевского - теперь собраны вместе и изданы в трех уемистых томах. Белинский, Русская литература в 1844 г. На большой дороге - одна за другою зачали становиться широкие уемистые скитские повозки, запряженные раскормленными донельзя лошадьми. [46]
В субъективном методе Лаврова и Михайловского было кое-что действительно от метода, но, разумеется, его нельзя было толковать столь расширительно, психологизируя все общественное бытие, как делали это родоначальники русской социологии. Речь идет о методе понимания чувств, идей, ценностей, как важнейшей составной части социального мира, о роли сочувственного опыта, как его называл сам Михайловский. Бердяев иронически это отметил в словах: Михайловский скверно чувствует себя на большой дороге истории), а в художественной критике, в анализе произведений русских писателей XIX в. [47]
Часто утверждают, что существует два близко родственных, но противоположных инстинкта: один - скитания и другой - домоседства. Защитники этого взгляда приводят в виде примера бродяг. Флинт ( Flint) говорит ( цитировано по Торндай-ку): Я знал людей большой дороги, которые бродяжничали просто в силу своей любви к бродяжничеству. У них не было-тятете-ния ни к водке, ни к табаку, поскольку я мог это видеть; точно также они не имели никакого отношения к уголовным преступникам и их привычкам; но так или иначе они не могли преодолеть своей страсти к скитанию. Некоторым образом этот тип бродяг самый жалкий из всех, которых я когда-либо знал; и все же это - самый подлинный тип добровольного странника; для того, чтобы переделать его, необходимо убить его личность, отнять его честолюбие - а это почти сверхчеловеческая попытка. [48]
Анализируя первые распоряжения Годунова, С. Ф. Платонов сделал вывод, что его ошибки весьма способствовали успеху самозванца. Брянск был выбран местом сосредоточения по той простой причине, что через этот город проходила большая дорога, издавна связывавшая Москву с Северской землей. [49]