Cтраница 2
Однако самое важное заключается в том, что критика 20 - х годов вела активную борьбу за идейную чистоту башкирской литературы и из года в год укрепляла свои позиции. Хайри и других литераторов к имажинизму и футуризму, открыто провозглашенным отдельными татарскими писателями. Большой заслугой молодой критики справедливо считается дружный отпор С. [16]
Испытание ( Ьынау), Спутники ( Юлдаштар), Красные снега ( Кызыл карзар), монографий Исторические эпохи и изустная литература ( Тарихи дэуерзэр Ьэм ауыз-тел эзэбиэте), Башкирская изустная литература ( Бапгкорт ауыз-тел эзэбиэте) и др. Изучению тв-ва посвятил монографию Башкирская литература 18 в. Салавата Юлаева ( 2003), в к-рой в контексте баш. [17]
То, что башкирские критики 20 - х годов недостаточно заботились о вопросах мастерства, часто забывали о художественной сущности литературы, исторически вполне объяснимо. Во-первых, дореволюционная башкирская литература не имела какой-либо традиции идейно-эстетического анализа литературных явлений: наша критика и литературоведение являются детищем великого Октября; во-вторых, формирование науки о литературе протекало в исключительно сложных социально-исторических условиях. В то время, когда народное хозяйство продолжало оставаться многоукладным и не было покончено с эксплуататорскими классами, идеологическая борьба не могла не быть острой. Не случайно критики основное внимание направляли на раскрытие социальной сущности литературы. [18]
Узость методологических позиций особенно ярко сказалась в отождествлении фольклора с художественной литературой, в непризнании за последней права новаторства вне фольклорных традиций. Мирасов в статье Возникновение и развитие башкирской литературы. [19]
Дело, конечно, не только в обогащении современной башкирской литературы всеми видами и родами поэзии, прозы и драматургии, выработанными в мировом художественном развитии. Она становится все богаче по своему идейному содержанию и по тем конкретным подходам к художественному решению их, которые представляют большой интерес и для других народов. [20]
Литературоведы Башкирии в настоящее время заняты разработкой наиболее актуальных проблем теоретического и прикладного плана. Вахитов изучают особенности формирования и развития жанров прозы в башкирской литературе. [21]
Литературно-общественная мысль, правда, пульсировала на всех этапах развития башкирской литературы, однако она вылилась в самостоятельную отрасль науки сравнительно недавно. [22]
В начале 1942 г. в Москве должна была состояться Декада башкирской литературы и искусства, художники республики увлеченно готовились к ней, но фашистское нападение надолго отодвинуло это событие. [23]
В творчестве Салавата Юлаева традиции фольклора тесно переплелись с традициями письменной поэзии. В этом отношении его произведения представляют собой своеобразное явление в башкирской литературе. [24]
Благодаря поднявшейся волне восстановления исторической справедливости официальное признание получило и поэтическое наследие одного из позднейших представителей башкирской литературы, искусственным образом забытого в застойные времена, Рами Гарипова. Стали издаваться книги его стихов, ему посмертно было присвоено звание народного поэта Башкортостана. [25]
Происходит новый подъем в развитии нац. Впервые издан многотомный свод Башкирское народное творчество ( Бапгкорт хальгк ижады), созданы шеститомная История башкирской литературы ( Бапгкорт эзэбиэте тарихы, 6 томда. Амиров), разработаны вопросы теории лит-ры ( К. Ахмедъянов), значит, вклад в исследование лит. В 60 - 70 - е гг. романами Биишевой ( Униженные, У большого Ика, Емеш), Исангулова ( Ржаной колос, Перевал, Памятники для живых), Я. Хамматова ( Золото собирается крупицами, Акман-тукман, Грозовое лето) утвердился жанр трилогии. Однако эволюция жанра на этом не завершается. Ибрагимов опубликовал первый в баш. Кинзя, отражающий события Крест, войны 1773 - 75 гг. В кон. Крылья беркута Кирея Мэргэна, Плач думбры, Кожаная шкатулка А. [26]
Башкирская литература начинает складываться как самобытное национальное искусство слова. В поэзии, наряду с общими региональными признаками, появляется национальная территориально-географическая тематика, связанная с Уралом, с жизнью и бытом башкир, усиливается связь с устно-поэтическим творчеством, возникают новые жанры, поэтические формы, присущие лишь башкирской поэзии. [27]
До принятия башкирами ислама господствующее положение в их сознании занимало развитое языческое мировоззрение, тенгри-анство, тесно связанное с обожествлением живых и физ. Под воздействием укореняющегося ислама происходит, как можно судить по произв. Башкирская литература), ознакомление башкир с элементами античной философии в араб, переводах ( Платон, Аристотель), филос. [28]
В середине 20 - х годов в Башкирии началась творческая деятельность Степана Злобина, ставшего впоследствии известным советским писателем. В своих литературно-этнографических путевых заметках По Башкирии ( 1928 г.), а также в статье Башкирская АССР, написанной для Большой советской энциклопедии, писатель обнаружил хорошее знание жизни республики. Большое значение в развитии русской и башкирской литературы сыграл вышедший в 1929 г. один из первых советских исторических романов Салават Юлаев. Прав дивое изображение жизни, быта и нравов башкир, показ исто рических корней дружбы башкирского и русского народов, складывавшейся в совместной борьбе за свободу, определило успех романа. [29]
В середине 20 - х годов в Башкирии началась творческая деятельность Степана Злобина, ставшего впоследствии известным советским писателем. В своих литературно-этнографичес ких путевых заметках По Башкирии ( 1928 г.), а также в-статье Башкирская АССР, написанной для Большой советской энциклопедии, писатель обнаружил хорошее знание жизни республики. Большое значение в развитии русской и башкирской литературы сыграл вышедший в 1929 г. один из пер-ных советских исторических романов Салават Юлаев. [30]