Cтраница 1
Достижения людей в создании ракет и освоении ракетного полета поистине величественны. [1]
Достижения людей зиждятся на употреблении символов. [2]
Следовательно, согласно марксистскому учению, продолжение процесса производства материальных благ является условием непрерывности человеческой истории, материальной основой продолжающегося аккумулирования культурных достижений людей. По существу непрерывное овладение человека природой лежит в основе всех изменений форм производства. А эти перемены влекут за собой изменение системы форм и связей, характеризующих все сферы общественной жизни. Поэтому вполне можно заключить, что изменение и развитие человеческого общества и есть его нормальное состояние. Ни один элемент общества не является неизменным или вечным. Причины же изменения общества и его элементов кроются в самом содержании общественного бытия, человеческой культуры, в самом специфическом человеческом способе существования, в общественном способе существования человека. [3]
Главное и решающее условие обеспечения высокого урожая заключается теперь в том, чтобы, ломая сопротивление отдельных работников делу прочного внедрения механизации во все области сельскохозяйственного производства, сделать опыт и достижения передовых людей социалистического земледелия, овладевших машинной техникой обработки и уборки, достоянием всей массы работников колхозов, совхозов и МТС. [4]
Я понимаю, что всех достижений людей, с которыми трудился бок-о-бок десятилетия, невозможно назвать. [5]
При составлении графика строго соблюдаются требования Правил технической эксплоатации, в особенности по обеспечению безопасности движения при приеме, отправлении и пропуске поездов. График движения строится на основе достижений передовых людей транспорта и включает в себя среднепрогрессивные нормы, позволяющие подтягивать отстающих и среднеработающих до уровня передовых работников. График предусматривает наивыгоднейшее использование пропускной способности линии. Все это делается с целью освоения возможно большего грузооборота на каждой данной линии и наилучшего использования подвижного состава. [6]
Много внимания в мифах уделялось и происхождению людей, рождению, стадиям жизни, смерти человека, различным испытаниям, которые встают на его жизненном пути. Особое место занимали мифы о культурных достижениях людей - добывании огня, изобретении ремесел, земледелии, происхождении обычаев, обрядов. У развитых народов мифы связывались друг с другом, выстраивались в единые повествования. В более позднем литературном изложении они представлены в древнегреческой Илиаде, индийской Рамаяне, карело-финской Калевале и других народных эпосах. Воплощенные в мифе представления переплетались с обрядами, служили предметом веры, обеспечивали сохранение традиций и непрерывность культуры. Например, с сельскохозяйственными обрядами связывались мифы об умирающих и воскресающих богах, символически воспроизводившие природные циклы. [7]
Следует сказать, что некоторой части наших кадров свойственны настроения коммунистического чванства, шапкозакидательства, пренебрежения к великому творчеству масс, а также к достижениям науки и техники за рубежом. Такого рода настроения мешают делу овладения нашими кадрами живым опытом, с тем, чтобы поставить достижения передовых людей и предприятий, носителей технического прогресса, а также достижения мировой науки и техники на службу строительства коммунизма. [8]
Они планируются далеко вперед, направлены в будущее. Но чтобы построить это будущее, надо знать, что создавать и каким путем идти к этому. Такие знания дает научная философия. Последняя, наконец, способствует гармоничному развитию личности, такой личности, которая способна по достоинству оценить достижения людей во всех областях деятельно - i сти. Такая личность сознательно и активно служит делу прогресса, делу победы коммунизма. [9]
Философия в самом высоком ее значении воплощает в себе, по Канту, идею совершенной мудрости. Эту идею Кант характеризовал как всемирно-гражданскую, мировую или даже космическую, имея в виду не реальные учения философов, а программу, к которой должна стремиться философская мысль. В идеале она призвана указывать высшие цели человеческого разума, связанные с важнейшими ценностными ориентациями людей, прежде всего - с нравственными ценностями. В обосновании высших нравственных ценностей усматривается суть философствования. Любые цели, всякие знания, их применение философия призвана, по убеждению Канта, согласовывать с высшими нравственными целями человеческого разума. Без этого стержня все стремления, достижения людей обесцениваются, теряют смысл. [10]
Жизнь - это исходное понятие и состояние, развиваясь, она возвышается над чисто животным состоянием, доходит до некоторой духовности. Жизнь иррациональна, самодостаточна, она объективна и в объективности своего существования внеценностна. Факты жизни, такие, например, как труд, творчество, становятся ценностными лишь тогда, когда они превосходят рамки своего природного существования и, будучи рассмотренными с точки зрения определенных идеалов, помещаются в культурный контекст, то есть дух, жизнь образуют культуру путем саморефлексии. Культура есть утонченная, исполненная разума форма жизни, результат духовной и практической работы. Культура - вторая осознанная, рационализированная природа. Все достижения людей в сфере материальной и сфере духовной, все продукты - будь то орудия, машины, книги, мораль, язык, религия, право, политика, которые регулируют человеческие отношения, - все они воплощают в себе идеи, благодаря которым реализовались имеющиеся в природе и в жизни возможности. В конечном счете, окультуривая природу и непосредственную нашу жизнь, мы окультуриваем самих себя. [11]