Cтраница 1
Ложь, лицемерие, театральщина всегда были неотъемлемыми чертами господствующих классов в любом государстве, но в феодальном Китае эти качества были доведены до гипертрофических размеров и нередко оборачивались гротеском. [1]
Ложь и хвастовство несовместимы с настоящим хозяйским подходом к делу. Это надо понять тем отраслевым органам управления, которые нередко своими указаниями и директивами ставят хозяйственных руководителей в заведомо ложное положение: они вынуждены идти на несоблюдение или нарушение полученных указаний и директив. Например, некоторые министерства охотно дают средства на строительство заводских благоустроенных общежитий. [2]
Ложь, которая не хочет умирать: Протоколы сионских мудрецов: Столетняя история. [3]
Ложь относится к сфере морали. [4]
Ложь определенно не должна пройти незамеченной, но лучший способ поставить лгуна на место, избежав неприятных сцен, - это предоставить ему возможность поправиться, не слишком потеряв при этом лицо. [5]
Ложь; то, что вводит в заблуждение, обманывает. [6]
Ложь кормится истиной, на ней она расцветает, но жизнь ее недолга. [7]
Ложь изо всех вреднейших есть порок. [8]
Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется. [9]
Ложь несет душе и телу бесконечные мученья. [10]
Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется. [11]
Ложь перед самим собою - это наиболее распространенная и самая низкая форма порабощения человека жизнью. [12]
Ложь откровенная или уклончивая, высказанная или нет, всегда остается ложью. [13]
Ложь, подобно маслу, скользит по поверхности истины. [14]
Ложь и зло эгоизма состоят вовсе не в том, что этот человек слишком высоко себя ценит, придает себе безусловное значение и бесконечное достоинство: в этом он прав, потому что всякий человеческий субъект как самостоятельный центр живых сил, как потенция ( возможность) бесконечного совершенства, как существо, могущее в сознании и в жизни своей вместить абсолютную истину - всякий человек в этом качестве имеет безотносительное значение к. Непризнание за собою этого безусловного значения равносильно отречению от человеческого достоинства; это есть основное заблуждением начало всякого неве. [15]