Cтраница 1
Известный лозунг В. И. Ленина Коммунизм - это есть Советская власть плюс электрификация всей страны - вдохновил народные массы на выполнение великой программы электрификации. [1]
Сегодня известный лозунг из знаменитого произведения Ильфа и Петрова, что спасение утопающих - дело рук самих утопающих, приобретает оттенок черного юмора и несомненную актуальность. [2]
Тот же Маркс, который так высоко ценил революционные традиции и неумолимо бичевал ренегатское или филистерское отношение к ним, требовал в то же время уменья мыслить от революционеров, уменья анализировать условия применения старых приемов борьбы, а не простого повторения известных лозунгов. [3]
Широко известный лозунг Один за всех и все за одного удачно выражает требование воспитания личной и коллективной ответственности. [4]
В статье о философии поступка М.М. Бахтин пишет об участием, ответственном мышлении, о поступке и высказывании-поступке. А Есть мнение - это лозунг безответственной коммуникации в тоталитарном обществе, обществе с распределенной ответственностью. Достаточно вспомнить известный лозунг: Партия сказала Надо. [5]
Государство - это общенациональный политический орган, законодательно регулирующий волевые отношения между гражданами, их общественными организациями и социальными группами, занимающими определенное положение в системе производства и присвоения материальных благ. Для регулирования таких отношений формируются властные органы и силовые структуры государства. Являясь политическим органом, государство вместе атем играет важную экономическую роль. Известный лозунг, выдвинутый буржуазией XVIII века, пусть идет все как есть и регулируется невидимой рукой, рынка на самом деле никогда в жизни до конца не реализовался. Как было показано в круговой модели рыночной экономики на рис. 2 - 2, государство является в ней центральным структурным звеном, вокруг которого совершается весь процесс товарно-денежного обращения и кругооборот капитала общества. [6]
Источник религии, отмечает Фейербах, лежит в страхе и бессилии человека перед природой, что и порождает в его сознании фантастические религиозные образы. В результате Бог как творение человеческого духа превращается в сознании людей в творца, от которого зависит человек. Все это придает религии античеловеческий характер, так как она, с его точки зрения, парализует стремление человека к лучшей жизни в реальном мире и к преобразованию этого мира, подменяет его покорным и терпеливым ожиданием грядущего сверхъестественного воздаяния. Отстаивая последний тезис, Фейербах занимает явно атеистические позиции, хотя сам это отрицает, выдвигая религиозную интерпретацию собственной концепции, которая реализовалась в известном лозунге, что не нужен какой-то сверхъестественный Бог, именно человек человеку Бог. В результате Фейербах создает концепцию, фактически отрицающую Бога ( в религиозном понимании), но выступающую как некий вариант религии. [7]
Капитан Джон Смит ( переговорщик), возглавлявший английское поселение Джеймстаун в 1608 году, придумал способ, как заставить колонистов работать. Джон Смит победил их лень, взяв запасы провианта в колонии под свою опеку и отдав приказ, суть которого позднее была выражена в известном лозунге Кто не работает, тот не ест. [8]
Но не следует ли, если собрать цифры, если вспоминать голосование месяца полтора тому назад, взять цифры поближе. Если придавать политическое значение этому голосованию, то не следует ли припомнить голосование Всеукраинского съезда Советов 10в, прежде чем говорить, что здоровый юг был против мира, а вот усталый, деклассированный, промышленно-ослабленный север был будто бы за мир. Не следует ли припомнить голосование большинства фракции Всероссийского съезда Советов, в которой и десятой доли не нашлось против мира. Если припоминать цифры и придавать им политическое значение, то нужно принимать в целом политическое голосование, и тогда увидите сразу, что партии, которые известные лозунги заучили, которые из этих лозунгов сделали себе фетиш, оказались на стороне мелкой буржуазии, а масса трудящихся и эксплуатируемых, масса рабочих, солдат и крестьян, не отвергала мира. [9]
Не является ли это обстоятельство непреодолимым препятствием для дела организации союза рабочих и крестьян. Союз пролетариата с крестьянством является союзом рабочего класса с трудящимися массами крестьянства. Такой союз не может быть осуществлен без борьбы с капиталистическими элементами крестьянства, без борьбы с кулачеством. Такой союз не может быть прочным без организации бедноты, как опоры рабочего класса в деревне. Поэтому союз рабочих и крестьян в нынешних условиях диктатуры пролетариата может быть осуществлен лишь под известным лозунгом Ленина: обопрись на бедноту, устраивай прочный союз с середняком, ни на минуту не прекращай борьбу с кулачеством. [10]