Cтраница 1
Луллий, вероятно, участвовал в составлении некоторых латинских текстов, благодаря которым прославился Гебер. [1]
Луллий считался автором около 4000 работ, в том числе около 500 алхимических трактатов ( они частично перечислены в кн.: N. [2]
Луллий ( 1236 - 1315) - испанский теолог и грамматик XIII в. [3]
Луллий, вероятно, участвовал в составлении некоторых латинских текстов, благодаря которым прославился Гебер. [4]
Луллий считался автором около 4000 работ, в том числе около 500 алхимических трактатов ( они частично перечислены в кн.: N. [5]
Как и Луллий, он писал рецепты, относящиеся к философскому камню. Гефер приводит следующее определение философского камня 38: Скажу тебе [ сын мой ], что такое философский камень. Солнце, луна, агат суть камни. Но наши камни мертвы под землей. [6]
Как и Луллий, он писал рецепты, относящиеся к философскому камню. Гефер приводит следующее определение философского камня38: Скажу тебе [ сын мой ], что такое философский камень. Солнце, луна, агат суть камни. Но наши камни мертвы под землей. [7]
Логические идеи Луллия полностью разделялись Бруно. Луллия ряд положений логики высказываний постепенно оформляется в специальный отдел под названием axiomatica, предпосылаемый силлогистике. [8]
Петр Испанский, Дуне Скот, Оккам, Луллий и др.); в новое время - прежде всего Лейбниц. [9]
Из числа выдающихся личностей этого периода укажем на Раймунда Луллия, Арнальдо да Вилланова, Альберта Великого, Фра Бонавентура, Роджера Бэкона и Василия Валентина; из убежденных приверженцев алхимии и добросовестных исследователей должны быть упомянуты Фома Аквинский, Бернгард Тревизан, Никола Фламель, Венсан де Бовэ, Исаак Голландец, Джон Рипли и Джироламо Кардано. [10]
Из числа выдающихся личностей этого периода укажем на Раймунда Луллия, Арнальдо да Вилланова, Альберта Великого, Фра Бонавентура, Роджера Бэкона и Василия Валентина; из убежденных приверженцев алхимии и добросовестных исследователей должны быть упомянуты Фома Аквинский, Бернгард Тревизан, Никола Фламель, Венсан де Бовэ, Исаак Голландец, Джон Ришш и Джироламо Кардано. [11]
Перевод сделан с латинского текста, цитируемого Коппом по главе I Завещания Луллия. [12]
Такие фантастические преувеличения силы философского камня довольно обычны в алхимической литературе средневековья и даются со ссылками на мнение Луллия. [13]
Луллию приписывается несколько алхимических произведений, из которых Завещание ( Testamentum), Сборник правил, или путеводитель по алхимии ( Codicillus, seu vademecum) и Опыты ( Experimenta) приобрели громкую славу в последующие столетия. Однако авторство Луллия весьма сомнительно, так как в некоторых сочинениях высказывается осуждение алхимии как ложного и безнравственного искусства. [14]
И не только в процессе арифметического счета, логика которого достаточно проста. Мыслительная машина средневекового испанского богослова Луллия, которую он называл вели -: ким искусством, механически дававшая ответы на вопросы сколько. Конечно, эта машина была очень примитивной и не имела практического значения. И хотя интерес к ней и самому подходу не угасал на протяжении целого столетия, первый реальный успех был достигнут в связи с попытками механизации арифметического счета. [15]