Cтраница 3
Тугап-Барановский, ( 1865 - 1919) - русский буржуазный экономист, в 90 - х годах - видный представитель легального марксизма, сотрудник журналов Новое Слово ( 1897), Начало ( 1899) и др., выступал с критике Маркса. [31]
Туган-Еарановский, ( 1865 - 1919) - русский буржуазный экономист, в 90 - х годах - видный представитель легального марксизма. В период революции 1905 - 1907 годов - член партии кадетов. [32]
Туган-Барановский, ( 1865 - 1919) - русский буржуазный экономист, в 90 - х годах - видный представитель легального марксизма. В период революции 1905 - 1907 годов - член партии кадетов. [33]
Тцган-Барановский, ( 1865 - 1919) - русский буржуазный экономист, в 90 - х годах - видный представитель легального марксизма, позднее - кадет. [34]
Наиболее видным представителем этой плеяды мыслителей был Николай Александрович Бердяев ( 1874 - 1948), на рубеже веков примыкавший к легальному марксизму, а затем обратившийся к религиозной философии. [35]
Туган-Барановский, ( 18 ( 35 - 1919) - русский буржуазный экономист, в 90 - х годах - видный представитель легального марксизма. В период революции 1905 - 1907 годов - член партии кадетов. [36]
Находясь в сибирской ссылке, Ленин с тревогой писал о нарастании ревизионистских тенденций в мировом социал-демократическом движении, о смыкании бернштейниады с легальным марксизмом и экономизмом. [37]
Таким образом, сразу же после выхода книга Развитие капитализма в России была принята на вооружение революционными социал-демократами в борьбе с бернштейнианством, легальным марксизмом, экономизмом и остатками либерального народничества. [38]
А рядом с этим в произведениях писателей, которых читающая публика, с большим или меньшим основанием, считала до сих пор видными представителями легального марксизма, все более и более обнаруживается поворот к воззрениям, сближающимся с буржуазной апологетикой. Результатом всего этого и является тот разброд и та анархия, благодаря которым экс-марксист или вернее экс-социалист Бернштейн, перечисляя свои успехи, мог печатно заявить, не встречая возражений, будто большинство действующих в России социал-демократов состоит из его последователей. [39]
А рядом с этим в произведениях писателен, которых читающая публика, с большим или меньшим основанием, считала до сих пор видными представителями легального марксизма, все более и более обнаруживается поворот к воззрениям, сближающимся с буржуазной апологетикой. Результатом всего этого и является тот разброд и та анархия, благодаря которым экс-марксист или вернее экс-социалист Бернштейн, перечисляя свои успехи, мог печатно заявить, не встречая возражений, будто большинство действующих в России социал-демократов состоит из его последователей. [40]
А рядом с этим в произведениях писателей, которых читающая публика, с большим или меньшим основанием, считала до сих пор видными представителями легального марксизма, все более и более обнаруживается поворот к воззрениям, сближающимся с буржуазной апологетикой. [41]
Изолируя старшее поколение социал-демократов, воспитанных на традициях непримиримой классовой борьбы, царские власти объективно расчищали почву для молодых участников движения, взращенных на литературе легального марксизма и открытого буржуазного либерализма. Уже с середины 90 - х годов легальные и полулегальные издательства целым потоком выпускали в свет такую литературу. [42]
Это различие и есть как раз то самое различие, которое издавна разбивает русских марксистов на два крыла: резонерское и боевое крыло в былые времена легального марксизма, экономическое и политическое ь эпоху начинающегося массового движения. [43]
В Заявлении редакции Искры провозглашалась задача создания марксистской партии, тесно связанной с рабочим движением, и настойчиво подчеркивалась необходимость полного и окончательного разрыва революционных марксистов с экономизмом, легальным марксизмом, бернштейнианством и другими видами оппортунизма: Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться. [44]
Практика - критерии истины, а истина есть опрощенное от первоначальной научной ( философской) системы понятие типа классовой борьбы, которое и начинает организовывать общение по пг очке: легальный марксизм, кружки, нелегальный марксизм, подпольные кружки. [45]