Cтраница 1
Бакунина и ПЛаврова, новых и популярных среди народников теоретиков. [1]
Бакунина о возможности поднять народ на всеобщий бунт. [2]
Бакунина о будущем свободном обществе, Энгельс писал: В этом обществе, прежде всего, не существует никакого авторитета, так как авторитет - государство - абсолютное зло. Каким образом эти господа собираются пустить в ход фабрики и железные дороги, управлять кораблем без воли, решающей в последней инстанции, без единого руководства - этого они нам, конечно, не говорят. Прекращается также и власть большинства над меньшинством. Каждая личность, каждая община автономны, но каким образом общество, состоящее хотя бы из двух яеловек, возможно без того, чтобы каждый из них не поступился чем-нибудь из своей автономии - об этом Бакунин снова умалчивает ( Маркс К. [3]
Бакунина, Нечаева и Ткачева. [4]
Бакунина кардинально отличалась от позиций Ткачева и Лаврова. Согласно бакунинским идеям, община в том виде, каком она существовала в России второй половины XIX века, не могла быть использована для реализации социалистических идеалов. Для этого требовался переходный период, более или менее длительный... Наличие такого переходного периода позволило бы на основе общинных принципов перейти к созданию федерации самоуправляющихся коллективов, самостоятельно распоряжающихся своими средствами производства и регулирующих взаимоотношения между членами общества. Тем самым Бакунин отказывал государству как системе законодательной и исполнительной власти в праве существования в социалистическом будущем. [5]
Бакунина, поскольку всякий политический акт лишь укрепляет государство. Уничтожить государство может, с его точки зрения, только стихийный бунт. Для разжигания бунта пригоден любой горючий материал - пролетариат, фрондирующая интеллигенция, маргинальные слои общества. Разжечь бунт, разнуздать страсти и инстинкты должны революционные группы, движимые волей к революции. [6]
Бакунину, мог стать только централизм, что приведет не только к политической, но и идеологической диктатуре и их конечному результату: морально. Бакунин был убежден, что государственно-социалистическая идеология привносится в народ определенной честью буржуазной интеллигенции, готовой занять место власть имущих. [7]
У Бакунина - писал Энгельс - своеобразная теория - смесь прудонизма с коммунизмом, причем в его прудонизме самым существенным является то, что главным злом, которое следует устранить, он считает не капитал, а следовательно, и не классовую противоположность между капиталистами и наемными рабочими, возникшую в результате общественного развития, а государство ( Маркс К. Атрибутами низшей ступени развития являются религия и гос-во. Человек отличается от животного только мышлением, а оно вызывает к жизни религию. Государство, олицетворяющее тиранию, эксплуатацию, опирается на фикцию бога. [8]
У Бакунина, - писал Энгельс, - своеобразная теория - смесь прудонизма с коммунизмом... [9]
У Бакунина, - писал Энгельс, - своеобразная теория - смесь прудонизма с коммунизмом... [10]
Прудона и Бакунина, a также позитивизм Конто и Спенсера. [11]
Борьба против Бакунина вовлекла Маркса и Энгельса глубоко в сферу русских разногласий. [12]
В отличие от Бакунина, считавшего народ изначально готовым к протесту, Кропоткин полагал необходимым серьезно готовиться к революции и готовить к ней народ. [13]
Государство, по Бакунину, - это всегда власть меньшинства, противопоставленная народу сила. [14]
Так как государство у Бакунина несовместимо со свободой, оно несовместимо и с социализмом. Блана, Кабе, Лас-саля, Либкнехта, Маркса и других государственников. [15]