Cтраница 2
Энгельса Бакунисты за работой. Записки о восстании в Испании летом 1873 г. была опубликована в газете Der Volksstaat № № 105, 106, 107 от 31 октября, 2 и 5 ноября 1873 года. [16]
Статья Бакунисты за работой была переведена на русский язык под редакцией В. И. Ленина и издана ЦК РСДРП отдельной брошюрой в 1905 году в Женеве и в 1906 году в Петербурге, изд. [17]
Энгельса Бакунисты за работой ( Записка об испанском восстании летом 1873 г.) ( см. настоящий том, стр. [18]
Энгельса Бакунисты за работой. Записки о восстании в Испании летом 1S73 г. была переведена на русский язык под редакцией Ленина и вышла отдельной брошюрой в 1905 году в издании ЦК РСДРП в Женеве, а затем, в 1906 году, была переиздана в Петербурге ( см. К. [19]
Энгельса Бакунисты за работой. [20]
Энгельс, Бакунисты за работой, К. [21]
Что касается бакунистов, то итальянцы не прислали на конгресс ни одного человека; они уже в августе, на конференции в Римини, отказались иметь что-либо общее с Генеральным Советом. Пять испанских делегатов, за исключением одного лишь Ла-фарга, примыкали к бакунистам, точно так же как восемь бельгийских и четыре голландских представителя. Юрская федерация прислала Гильома и Швицгебеля, а Женева сохранила своим представителем старого Беккера. Из Америки прибыло четыре делегата: Зорге, принадлежавший, как и Беккер, к числу преданнейших сторонников Маркса; затем бланкист Дерер, бывший член Коммуны; третий мандат был предоставлен одному бакунисту, а четвертый оказался тем единственным мандатом, который был признан недействительным. [22]
Одним словом, бакунисты дали нам в Испании неподражаемый образчик того, как не следует делать революцию. [23]
В нее вошли наиболее видные бакунисты, и в дальнейшем она фактически осуществляла руководство международным Альянсом, сохраненным бакунистскимп лидерами в качестве тайной организации внутри Интернационала. [24]
Теория и тактика бакунистов была резко осуждена К. [25]
С, также Бакунизм и бакунисты; Прудон и прудонизм; Эрве и эрвепзм. [26]
Публикуемая в томе статья Энгельса Бакунисты за работой направлена против теории и практики анархизма. Анализируя уроки революции в Испании и анархистских выступлений в кульминационный ее период ( 1873 г.), Энгельс показал, что сама жизнь вынесла приговор анархистским догмам. [27]
В 1873 году сблизился с бакунистами, но отрицательно относился к тактике террора. [28]
Наши бланкисты имеют ту общую с бакунистами черту, что они хотят быть представителями самого далеко идущего, самого крайнего направления. А потому, к слову сказать, при всей противоположности их целей, они все же часто сходятся с бакунистами в средствах. Итак, речь идет о том, чтобы быть радикальнее всех в отношении атеизма. В наши дни быть атеистом, к счастью, уже не мудрено. Атеизм является чем-то почти само собой разумеющимся в европейских рабочих партиях, хотя в некоторых странах он частенько носит такой же характер, как атеизм того испанского бакуниста, который заявил: верить в бога - это противоречит всякому социализму, но верить в деву Марию - это совсем другое дело, в нее, конечно, должен верить каждый порядочный социалист. О громадном большинстве немецких социал-демократических рабочих можно даже сказать, что у них атеизм стал уже пройденным этапом; это чисто отрицательное обозначение к ним уже неприменимо, так как они противостоят вере в бога уже не теоретически, а практически; они попросту покончили с богом, они живут и мыслят в действительном мире и являются поэтому материалистами. Примерно так же обстоит дело и во Франции. [29]
Вступив в 1 - й Интернационал, бакунисты своей борьбой против марксизма стремились дезорганизовать междунар. Полем их деятельности были страны с многочисленной мелкобурж. [30]