Cтраница 1
Менталитет ( от англ, mentality, означающего умственно-интеллектуальное состояние субъекта) на личностном уровне ( это понятие может распространяться и на социальные общности) означает социальное самосознание личности, ее образ мышления, в известном смысле - уровень мыслительной культуры. Менталитет часто связывается с духовностью человека, а в российской традиции - с русской душой и русской идеей. Яркую картину менталитета создает художественная литература и ее типические образы. [1]
Менталитет обладает значительной устойчивостью именно в силу того, что он связан с социальными традициями. [2]
Менталитет - умонастроение, связанные с ним жизненные позиции, модель поведения, свидетельствующие о личной и социальной независимости субъекта. [3]
Менталитет - одно из ключевых понятий в культурологии, означает образ, характер, особенности мировосприятия, отношения, реакции. Обусловленные тенденциями и факторами национального и культурно-исторического свойства. [4]
Менталитет - ото интегральная характеристика некоторой культуры, в которой отражено своеобразие видения и понимания мира ее представителями, их типичных мыслительных и поведенческих ответов на картин / мира. Представители определенной культуры усваивают сходные способj восприятия мира, формируют сходный образ мыслей, что и выражается з специфических образцах поведения, формирует установки. С полным правом такое понимание менталитета может быть отнесено к характеристикам больших социальных групп. [5]
Мультинациональный менталитет характеризуется тем, что с его точки зрения международная деятельность трактуется как портфель независимых друг от друга сфер бизнеса. Многие основные средства, обязательства и решения децентрализованы. Контроль осуществляется через неформальные отношения головного офиса с филиалами и через простые финансовые органы управления. [6]
Менталитет человека зависит от социальных условий его формирования и функционирования, связан с характером деятельности. [7]
Технологический менталитет - это совокупность знаний, навыков, ценностно-мотивационных ориентации, обусловленных национальной психологией, отражающих тип культуры, который ориентирован на постоянное совершенствование производства. Этот тип технологической ментальное складывается исторически у народов, первыми осуществивших промышленную революцию. Он усиливается с развитием рыночной конкуренции и в условиях глобализации мирового хозяйства приобретает решающее значение в технологическом развитии этих стран. Информационные ресурсы обеспечивают возможность реализации технологического развития производства на основе научно-технологических инноваций, т.е. разработку и внедрение ноу-хау. [8]
Покупательский менталитет не ограничивается свитерами и Вольво, он распространяется на инвестиции - будь то дома, картины или акции и облигации. [9]
Специфический азиатский менталитет делает проблему прогнозирования курса иены, на наш взгляд, более сложным делом, чем прогнозирование, например, курса немецкой марки. Кроме того, самая высокая стоимость пункта йены увеличивает возможные потери. [10]
Общий менталитет эпохи проявил себя и в том, что осуществление этой программы просвещения сверху позволило Александру I добиться определенных успехов в модернизации страны и, что также важно, объединить на время вокруг себя молодые передовые силы дворянства. Судьбы же наших героев символично отражают драму поколения, которому суждено было, разбирая наследие Французской революции, делать свой личный и общественный выбор. Радищев, бунтарь и жертва по складу революционного духа, на угрозу очередной ссылки отвечает последним доступным ему средством протеста - самоубийством. Лагарп же, пережив ряд политических перипетий эпохи Наполеоновских войн, продолжает отстаивать на либеральных позициях интересы своей страны и с присущей ему практичностью пытается использовать во время Венского конгресса 1814 - 1815 гг. помощь всесильного русского ученика для восстановления Швейцарской конфедерации и отстаивания независимости от Берна своего родного кантона. А тем временем в России, в сравнительно благоприятных условиях первой половины царствования Александра I, продолжается активная работа лучших умов над проблемами будущего политического и общественного устройства страны. Период относительного единства правительства и общества на основе просветительского стремления к преодолению отсталости продолжается. И сверху, и снизу, и справа, и слева разрабатываются во многом схожие планы преобразований. [11]
Сегодняшний политический менталитет лучше всего выражен председателем бюджетной комиссии палаты представителей Конгресса США Дэном Ростенковским, демократом от штата Иллинойс: Я сделал бы все, чтобы добраться до бумажников тех, кто наслаждался жизнью в течение последнего десятилетия. Сравните это со словами Джеймса Мэдисона, четвертого президента Соединенных Штатов и человека, называемого отцом Конституции, который писал: Главная цель ( государства) - защита отдельных и неравных способностей в приобретении процветания, и вы сможете увидеть более чем незначительные изменения во взглядах государства на моральные и политические устои, произошедшие после 1913 года. [12]
Учет менталитета требует рассмотрения внутренних структур и включение их в глобальные иерархические модели. Наиболее естественный путь для осуществления этой задачи состоит в том, чтобы рассмотреть модель для внутренней структуры также в классе нейросетевых моделей. Напомним, что первоначально нейросетевые модели были введены в исследовании мозга. [13]
В буддистском менталитете представление о праведном богатстве основывается на отсутствии привязанности к нему. Безразличие к материальному благосостоянию необходимо подтверждать, легко расставаясь с собственностью: раздавая щедрую милостыню монахам, жертвуя на культовые нужды, строительство пагод, на церемонии, паломничество. Существуют и не связанные непосредственно с религией, но порождаемые буддистским мировоззрением формы благотворительности - материальная поддержка более бедных родственников и соседей, угощение и общие празднества и т.п. Материальные блага как бы обмениваются на духовные, камматические заслуги. [14]
В менталитете разных народов отношение к законопослушанию настолько различно, что в литературе ( и в научной, и в художественной) мы встречаем во многом справедливые рассуждения о народах законопослушных и закононепослушных. Вот немец, - рассуждает один из героев В. В российском же менталитете заложен, напротив, существенный элемент закононепослушания, и это сегодня в значительной степени тормозит общественные изменения, в том числе и переход к правовому государству. [15]