Cтраница 1
Мера свободы в развитии личности определяется свободой, к-рой обладает об-во в целом, степенью познания объективных законов общественного развития, условиями, в к-рых живет человек, возможностями для выбора деятельности и применения гражданами своих творческих сил. Исходя из этого, Конституция СССР ( ст. 40) закрепляет право на выбор профессии, рода занятий и работы в соответствии с призванием, способностями, профессиональной подготовкой, образованием, с учетом общественных потребностей. [1]
Право как мера свободы. [2]
Энтропия - мера свободы движения системы, причем любой процесс, вызывающий уменьшение свободы движения, будет вызывать уменьшение энтропии. Этот фактор входит в определение константы равновесия, так как маловероятно, что несколько свободно движущихся частиц будут иметь одинаковый путь, потеряв, таким образом, всю свободу своего независимого движения. Процессы, требующие такой потери свободы, менее благоприятны. [3]
Виру мера планирования и мера свободы, закладываемые в систему, обусловливаются кибернетической точкой зрения на систему. [4]
Основы этого нового определяются прежде всего мерой личной свободы. Оно определяется возможностями человека сделать личный выбор и принять на себя за него ответственность. Но ведь и проблема формирования личности, и проблема становления ее мировоззрения, формирование сознания сами собой разрешаются в условиях, когда есть выбор собственного пути среди множества возможных. Отсюда и культура вуза как среды, способной создать предпосылки для становления личности, в частности, определяется многообразием путей, которые он предлагает человеку для достижения его личных целей. Конечно, поле такого выбора не безгранично: оно детерминируется, с одной стороны, требованием приобретения необходимого объема чисто профессиональных и интеллектуальных знаний, умений и навыков, а с другой - полем проблем-ности тех задач, которые в будущем специалисту придется разрешать. Однако очевидно, что творческий потенциал специалиста связан с богатством индивидуальных путей, приводящих человека к диплому. [5]
Степень опережения меры развития или меры использования в данном соотношении является мерой свободы личности по отношению к объекту деятельности, и потому характеризует трудовой потенциал как оптимальный или неоптимальный. [6]
Не всегда достаточно осознанно, иногда почти интуитивно проводя такой подход, промышленное управление открыло для себя на предприятиях настоящий внутренний рынок, где за меру свободы ( так сказать - неуправления) дают меру производительности. Освоение этого рынка идет на основе коренных изменений взглядов на место и возможности работника в организации и методы работы с ним. [7]
Для определения второго основного показателя сцепляемости, который должен характеризовать свободу вращений двух прилегающих друг к друг деталей, будем исходить из того, что сцепляемость будет, очевидно, тем большей, чем больше необходимо отодвинуть одну из лежащих на плоскости и прилегающих друг к другу деталей для обеспечения свободного поворота ее на полный угол. Следовательно, мерой свободы вращений прилегающих деталей может служить абсолютное или относительное значение линейного перемещения одной из прилегающих деталей. [8]
Энтропия активации является мерой свободы движения атомов и атомных групп в переходном состоянии. Чем более жестким и компактным является переходное состояние по сравнению с исходным состоянием системы, тем более ограничено число конфигураций, которые могут принять атомы; при этом энтропия активации и скорость реакции меньше. Стерические препятствия, обусловленные накоплением атомов по соседству с реакционным центром, уменьшают энтропию активации. Наоборот, у реакций, переходное состояние которых обладает открытой структурой и многочисленными возможностями колебательных и вращательных движений, энтропия активации велика. [9]
Из этого вытекает, что энтропия является в известном смысле мерой свободы системы - ее свободы двигаться согласно закону случая или поглощать большее количество неупорядоченной кинетической энергии. [10]
Неизбывно размышляя о судьбе России, Ильин считал, что ей все равно придется сделать выбор между свободой и рабством, демократией и тоталитаризмом. Веря в лучшее будущее, он подчеркивал, что безумию левого большевизма Россия должна противопоставить не безумие правого большевизма, а верную меру свободы: свободу веры, искания правды, труда и собственности. Значительная часть социально-философских и социологических соображений Ильина о будущем устройстве тоталитарных обществ носила характер либерального утопизма религиозного толка. Но в выборе направления движения и основных целях его он был прав, поскольку без обретения свободы преодоление тоталитарного отчуждения человека, его освобождение невозможно и немыслимо. [11]
Свобода электрона ограничена столкновениями. Однако каждое нарушение строгой периодичности электрон воспринимает как препятствие - сталкивается с ним. Мерой свободы служит длина свободного пробега / - среднее расстояние, пролетаемое электроном без столкновений. [12]
Чтобы диалог приносил полезные результаты независимо от формы протекания диалога, его участники должны руководствоваться определенными принципами. Каждая из сторон диалога должна обладать той мерой свободы, которая исключает возможность диктата, отношений господства и подчинения. Диалог требует от каждой из сторон признания права на существование и равноценность иной мировоззренческой системы, иного типа мышления, иных ценностных установок, взаимное уважение взглядов и позиций друг друга, отказ от силового давления и иных форм воздействия. Одно из обязательных условий диалога - каждый его участник отстаивает свои взгляды, а это предполагает признание того, что он не обязан отказываться от них. Вместе с тем, диалог - это форма общественного взаимодействия, которая требует отношения взаимопонимания, то есть усилий понять позиции другого и, поняв, постараться, по возможности, их принять. Диалог направлен как на сближение, так и на взаимное обогащение позиций и представляющих их людей - субъектов диалога. Таким образом, можно дать такую обобщающую характеристику диалога: диалог - это специфическая форма социального взаимодействия, основанного на равенстве и свободе участвующих в нем сторон, направленное на прояснение, сближение и взаимное обогащение позиций. [13]
В растворах молекул, имеющих поглощающие места, происходит, однако, вращательное движение. Поскольку этот процесс беспорядочный, он ведет к нарушению ориентации флюоресцирующих мест за время, которое проходит между поглощением и излучением, и это в свою очередь ведет к деполяризации флюоресцирующего излучения, которая больше, чем рассчитанная для процесса, описанного в последнем абзаце. Наблюдаемая деполяризация является, таким образом, мерой свободы вращения того места молекулы, которое является ответственным за флюоресценцию. Если молекула жесткая и неспособна к внутренним вращениям, деполяризация, очевидно, становится мерой коэффициентов вращательной диффузии. Следует заметить, что этот метод может быть применен не только к макромолекулам, которые являются естественно флюоресцирующими, но также к таким, которые могут быть превращены в флюоресцирующие с помощью химической реакции ( или адсорбции) с флюоресцирующими молекулами небольшого размера. [14]
Построение об-ва без эксплуатации и враждебных классов, внедрение планомерно-сознательного начала в социальную жизнь, приобщение народных масс к самодеятельному управлению об-вом и историческому созиданию резко увеличивают меру личной свободы и одновременно социальной и моральной О. В социалистическом праве гражданская, административная и уголовная О. [15]