Cтраница 3
Огнем и мечом - так коротко можно охарактеризовать борьбу с парафином на первом этапе. [31]
Изображалась с мечом или бичом, часто в центре битвы, на колеснице. [32]
Огнем и мечом ( 1883 - 84), Потоп ( 1884 - 86), Пан Володыевский ( 1887 - 88); Камо гряде-ши ( 1894 - 96), Крестоносцы ( 1897 - 1900) - отмечены нац. [33]
Огнем и мечом ( 1883 - 84), Потоп ( 1884 - 86), Пан Володы-евский ( 1887 - 88) и ром. [34]
Огнем и мечом - так коротко цожно охарактеризовать борьбу с парафином на первом этапе. [35]
Если ударить мечом, не вынув его из ножен, или рукоятью меча, то 12 гривен за обиду. [36]
Книга Хризантема и меч: очерки японской культуры содержит наиболее ценные замечания по этой проблеме. Автор подчеркивает, что чувство признательности является чертой японского склада ума: В английском языке мы предпочитаем говорить, что являемся наследниками прошлых столетий... Восточные народы поворачивают монету другой стороной: мы являемся должниками предшествующих веков. Многое из того, что на Западе называют поклонением предкам, не является истинным поклонением и не направлено целиком на предков; это лишь ритуальное признание благодарности всему, что было сделано раньше. Но человек не должен быть признателен только тому, что происходило в прошлом; повседневные контакты с другими людьми увеличивают его зависимость от настоящего. [37]
О) обнажать меч; gladium condere Т вкладывать меч в ножны; se ad gladium locare Sen наняться в гладиаторы; suo sibi gladio aliquem jugulare погов. [38]
Но взял он меч, и взял он щит, Высоких полон дум, В глущобу путь его лежит, Под дерево Тумтум. [39]
Если кто вынет меч, а не ударит, то тот платит гривну. [40]
Режущий, как меч п камепь, на поток лавин похожий, Сквозь развалины п пламя мчится в Галлию бич божий. [41]
Тем самым вырван меч из рук контрреволюции. [42]
Определить, сколько меч ров в день проходит каждая машина. [43]
Стократ священ союз меча и лиры. Стократ блажен, когда я мог стяжать стихом хотя одну слезу участья. [44]
Подъявший меч от меча и погибнет - говорит старинная мудрость. Поднявший меч в Европе наших дней не только погибнет сам, он даже не в состоянии вообразить, кто еще погибнет с ним в огне - враги, друзья, союзники или просто соседи, близкие или далекие. [45]