Cтраница 2
А отсюда - моральный распад, духовная опустошенность, отупляющее мещанство, поощряемое специально для этой цели созданной мещанской псевдокультурой. [16]
Почему именно теперь, перед III Думой, известные круги мещанства порождают такие взгляды. [17]
Каждый комсомолец должен уметь давать своевременную и острую оценку любым проявлениям мещанства, демагогии и нигилизма, непримиримо выступать против хулиганства, пьянства, нарушений норм социалистической морали. [18]
Среди присяжных в настоящее время, вследствие исключения рабочих, преобладает нередко особенно реакционное мещанство. Лекарство от этого зла должно состоять в развитии демократизма до его последовательной и цельной формы, а вовсе не в подлом отречении от демократизма. Известно, что вторым условием последовательного демократизма в устройстве суда признается во всех цивилизованных странах выборность судей народом. [19]
Россия - самая не буржуазная страна в мире; в ней нет того крепкого мещанства, которое так отталкивает и отвращает русских на Западе. В русском народе поистине есть свобода духа, которая дается лишь тому, кто не слишком поглощен жаждой земной прибыли и земного благоустройства. [20]
Чтобы из того материализма, которому учили Маркс и Энгельс, можно было вывести мертвое мещанство, это неверно, неверно. Все мещанские течения в социал-демократии воюют всего больше с философским материализмом, тянут к Канту, к неокантианству, к критической философии. Нет, та философия, которую обосновал Энгельс в Анти-Дюринге, мещанства не допускает и на порог. Плеханов вредит этой философии, связывая тут борьбу с фракционной борьбой, но ведь теперешнего Плеханова ни один русский социал-демократ не должен смешивать со старым Плехановым. [21]
Очевидно, что таковы же в сущности идеи друзей народа: как настоящие идеологи мещанства, они хотят не уничтожения эксплуатации, а смягчения ее, хотят не борьбы, а примирения. Их широкие идеалы, с точки зрения которых они так усердно громят узких социал-демократов, не идут далее исправного крестьянства, отбывающего повинности перед помещиками и капиталистами, лишь бы только помещики и капиталисты справедливо к ним относились. [22]
Если бы не эта слепая, трусливая и бездарная политика приспособления к бюрократии и мещанству, положение трудящихся масс на двенадцатом году диктатуры было бы несравненно благоприятнее; военная оборона неизмеримо крепче и надежнее; Коминтерн стоял бы совсем на иной высоте, а не отступал бы шаг за шагом перед изменнической и продажной социал-демократией. [23]
Когда Норвегия отделялась от Швеции, шведский пролетариат, если он не хотел пойти за националистическим мещанством, обязан был голосовать и агитировать против насильственного присоединения Норвегии, чего добивались попы и помещики Швеции. [24]
Неразвитость классовой противоположности, присущей русскому капиталистическому обществу, породила то, что теория этих идеологов мещанства выступила как представительница интересен труда вообще. [25]
На свете нет и быть не может чистого капитализма, а всегда есть примеси то феодализма, то мещанства, то еще чего-нибудь. Поэтому вспоминать о том, что война не чисто империалистическая, когда речь идет о вопиющем обмане народных масс империалистами, заведомо прикрывающими цели голого грабежа национальной фразеологией, - значит быть бесконечно тупым педантом или крючкотвором и обманщиком. Вся суть дела именно в том, что Каутский поддерживает обман народа империалистами, когда говорит, что для народных масс, и пролетарских в том числе, решающее значение имели национальные проблемы, а для господствующих классов империалистические тенденции ( стр. Несомненно, действительность бесконечно разнообразна, это - святая истина. [26]
Без разоблачения этого зла, без борьбы не только с тред-юнионистской бюрократией, но и со всеми проявлениями цехового мещанства, рабочей аристократии, привилегий верхнего слоя рабочих, без беспощадного изгнания представителей этого духа из революционной партии, без апелляции к низам, к более и более широким массам, к настоящему большинству эксплуатируемых не может быть и речи о диктатуре пролетариата. [27]
Кроме этой крепкой основы для общей, дружной деятельности - развития общинного быта и братств, городовое сословие, мещанство и потому могло сильнее бороться за веру и народность, что сфера его была теснее, чем у аристократии; сильнее были у мещан местные провинциальные привязанности, ибо не забудем, что русские привязанности были провинциальные в Речи Посполитой Польской; понятно, следовательно, почему мещанские братства, коренившиеся на цеховом устройстве, явились средоточием, к которому стягивалась и шляхта во время борьбы за веру; за братство, за эти крепкие союзы, выработанные городовым бытом Западной России, всего сильнее запнулись иезуиты с своею униею. [28]
В своих замечательных лекциях о норвежской литературе Георг Брандес как-то попутно очень ярко рисует тот самодовольный и тихий мир ограниченного мещанства, с которыми боролись и преодолевали его основоположники норвежской литературы Биернстберне-Бюрнсон и Ибсен. Швеция была в несколько иных культурных условиях, чем Норвегия, но едва ли эти настроения тихого и самодовольного мещанства в Швеции сильно отличались от Норвегии: ведь, в конце концов, это также было провинциальное захолустье Европы. И само собою понятно, что С.В. Ковалевской с ее передовыми идеями эмансипации женщин, с ее хорошим знанием и пониманием и русской, и европейской культуры не так легко было уложиться в прокрустово ложе понятий шведского общества. [29]
Новый избирательный закон, превосходно разделяющий, со всей желательной отчетливостью, надежных помещиков и тузов буржуазии от ненадежных крестьян, городского мещанства и рабочих. [30]