Cтраница 1
Мир духов стоит выше грамматики. [1]
Так озаглавлена эта статья на первой странице рукописи. В оглавлении третьей связки, в которую ее поместил Энгельс, статья называется Естествознание и мир духов. Статья написана, по всей вероятности, в начале 1878 года. [2]
Заголовок Естествознание в мире духов дан на первой странице рукописи. В оглавлении третьей связки, в которую ее поместил Энгельс, статья называется Естествознание и мир духов ( см. настоящий том, с. [3]
Так озаглавлена эта статья на первой странице рукописи. В оглавлении третьей связки, в которую ее поместил Энгельс, статья называется Естествознание и мир духов. Статья написана, по всей вероятности, в начале 1878 года. [4]
Естественно, что научное имя ученого заметно страдало от таких зигзагов. Ведь Крукс был членом высокочтимого Королевского общества, к которому принадлежат только самые выдающиеся научные деятели мира. В статье Естествознание и мир духов ( 1878 год), опубликованной в Диалектике природы, Фридрих Энгельс насмешливо заметил по этому поводу, что было бы полезнее, если бы на эти спиритические сеансы Крукс принес скептический ум вместо физических приборов. [5]
С тех самых пор существует дуализм, или теория двух миров. Один - физический, материальный мир есть дрянь, другой - духовный, или умственный мир духов, - есть дыхание господа. [6]
Верующие посещали буддийские храмы, как правило, в определенные дни, установленные служителями культа. Монахи, желавшие только одного - побольше заработать на продаже таких денег, говорили верующим: После вашей кончины вы отправитесь в мир духов, где пробудете несколько сот лет, прежде чем вам разрешат вновь вернуться на землю, но уже в образе другого человека. В небесном странствовании вы будете переходить много мостов, и за это нужно платить. [7]
Миф здесь преодолен ровно настолько, насколько это требуется для рационально-прагматического расчета и административно-государственного управления. Однако человек по-прежнему несвободен; он перестал быть рабом первобытного обычая, но попал под не менее жестокую зависимость от нового деспотизма. Мифологические боги теперь становятся выражением и олицетворением нового, уже не общинного, а государственного порядка. Например, если мы рассмотрим традиционные верования древних китайцев, как они отразились в фольклоре и классической литературе, то увидим, что мир небесных духов управляется по тем же принципам, что и земное государство; здесь есть не только свой суд, но и свои чиновники и свое делопроизводство ( См. [8]
Мой ответ таков: Потому что я ждал, пока мой папа уйдет в мир иной. Я знаю, что ему было бы больно читать эту книгу при жизни, но думаю, что, перейдя в мир духов, он одобряет уроки, которые мы все можем извлечь из его судьбы. [9]