Cтраница 3
Это значит, что, в го время как большинство последовательностей прямых трансформаций ведут к правильным поверхностным структурам, многие последовательности обратных трансформаций не ведут к допустимым глубинным структурам, и много напрасных усилий тратится на тупики. Анализ Митре преодолевает недетерминированность обратного трансформационного процесса путем построения ad hoc для той или иной частной грамматики детерминированных множеств обратных трансформационных правил. Этот метод, однако, не гарантирует получения всех допустимых глубинных структур, и не существует формальной процедуры для построения необходимого множества обратных трансформаций. [31]
В митраизме много черт, сходных с христианством, и прежде всего вера в спасителя, побеждающего зло, рожденная общими духовными потребностями народных масс того времени. Однако культ Митры, при всей его популярности, не мог соперничать с христианством: в мистериях принимали участие только мужчины; чтобы вступить в общину митраистов, нужно было пройти суровые физические испытания; вступление это сопровождалось сложными обрядами. Тем не менее влияние на христианство митраизма, как и иранских культов вообще, было велико. Вероятно, немало митраистов вошли со временем в христианские организации и привнесли в них свои представления и некоторые обряды. [32]
Обе процедуры анализа, как Митре, так и Петрика, решают эту проблему путем построения расширенной грамматики, состоящей из правил исходной базовой грамматики плюс дополнительные правила, характеризующие структуры, которые могут быть добавлены трансформациями. В анализе Митре эта поверхностная грамматика строится вручную и нет формальной процедуры для ее построения по исходной трансформационной грамматике. [33]
Аббот и Эллиот [28]) подтверждают заключение Фрейзера о том, что эта поправка не так велика, как можно было бы ожидать на первый взгляд. Совсем недавно Вуд и Митра [108] также рассмотрели влияние сходимости лучей на дихроизм. Они вывели отличное от Фрейзера выражение, но также пришли к заключению, что в случае ориентированных образцов типа волокон эффект невелик. [34]
Одним из них признавался Митра, а кроме него - духи ветра, огня, воды, небесных светил и др. О них подробно повествуется в Зенд-Авесте. [35]
В более поздних работах обнаружение - полосы 4 - 5 А уже не считалось характерным признаком молекулярной структуры битумов углей. Так, например, Митра [84] наблюдал полосу 4 45 А на рентгенограммах образцов сажн, в которых битумы отсутствуют. [36]
В период общего мира сторонники религии Митры вынуждены были искать для женщин какой-либо замены в форме других мистерий, например, мистерий Кибелы, что сразу же привело к уничтожению единства и универсальности религиозного сообщества даже внутри отдельных семей, - также в отличие от христианства. [37]
Сильвестром, несколько позднее - с митр. [38]
Недавно Олер и Гюнтард [104] по предложению Митра [128] выполнили новое экспериментальное и теоретическое исследование колебательных спектров Са ( ОН) 2 и Ca ( OD) 2 с учетом непредельных частот дисперсионных ветвей решеточных колебаний. [39]
Транспак, разрабатываемой почтовым ведомством Франции, хотя во многих отношениях система Транспак сильно отличается от системы ( Сиклад. На базе системы Сйклад, в частности мини-машины Митра - Ю ( Франция), построены также коммутационные узлы Европейской информационной сети. [40]
БЛАНКО ФОМПОНА ( Blanco Fombo-па), Руфнно ( 1874 - 1944), венесуэл. Автор романов Железный человек ( 1907), Митра в руке ( 1927), кн. Американские новеллы ( 1904 и 1913) и лит. [41]
Эти мистерии и сотериологические умозрения, безусловно, были известны и ненавистны такому образованному деятелю диаспоры, каким был апостол Павел. Следует напомнить, что во времена Помпея культ Митры был распространен в Киликии как верование пиратов, хотя неопровержимые письменные доказательства этому стали известны в Тарсе только после установления там христианства. Однако в возникновении любой сложной сотериологии, выходящей за пределы чистого мифа, связанного с явлениями природы, или простого предсказания доброго правителя, который придет когда-либо и уже теперь ждет этого часа где-нибудь в тиши, в сотериологии, пользующейся абстракциями и открывающей космические перспективы, всегда так или иначе участвует интеллектуализм мирян. [42]
Скашивание я срезание - также важные методы борьбы с сорняками, восходящие к доисторическим ( временам. Ручные инструменты все еще широко используются во всем митре. Они включают косу, мотыгу, мачете, топор, пилу и ( множество других орудий. Эти ручные инструменты применяются в местах, недоступных для механических орудий, или там, аде машины нельзя использовать по другим ( причинам. Моторизованные орудия для срезания включают разнообразные косилки и пилы. Механическое скашивание - обычный метод уничтожения сорной растительности вдоль дорог и в других местах, где желательно обоснование и поддержание газонной дернины. Скашивание эффективно против высокорослых растении и неэффективно против стелющихся видов. Поэтому, как правило, какая бы растительность ни имелась первоначально щри периодическом скашивании, в конце концов остается газонная растительность. Пила, часто смонтированная на тракторе, служит для уничтожения кустарников. [43]
В нем, как самостоят, религии, к Митре перешли функции гл. [44]
Рассмотрим, например, фрагмент программы на Паскале в стиле реализации Бунемана. Он соответствует примеру на рис. 11.10 и выбирает все записи типа Игра набора Митры для игр, происходивших в Кордове, а также печатает даты этих игр. [45]