Cтраница 1
Московский митрополит Филипп ( Колычев), публично осудивший бесчинства Ивана Грозного, был в 1568 г низложен, а в следующем году задушен Малютой Скуратовым по приказанию царя. [1]
С согласия православных восточных патриархов московский митрополит Иов был возведен в сан патриарха Московского и всея Руси; этим Московская церковь была поставлена не только фактически, но и формально наравне с восточными церквами, как особый и независимый патриархат. [2]
Великий князь Василий II Темный не рекомендовал Московскому митрополиту из греков Исидору ехать на собор. [3]
Начал-ся опричный террор, казни, ссылкигВ Твери был убит московский митрополит Филипп, в Москве отравлен вызванный туда князь Владимир Старицкий, двоюродный брат царя, претендовавший на трон. [4]
Осудив Константинополь и верных ему иерархов за уклонение от православия ( Флорентийскую унию с католической церковью для защиты от турок в 1439 г.), собор русских епископов самостоятельно выдвинул кандидатуру на место московского митрополита. С поставлением этого должностного лица ( Иона, 1448 г.) церковь достигла фактической автокефалии. [5]
Флорентийскую унию с католическим Римом, и в 1448 новый митрополит всея Руси был возведен на престол без санкции Константинополя. Это привело к уходу из-под юрисдикции московских митрополитов православных земель Великого княжества Литовского: там появилась своя митрополия, подчинявшаяся Константинополю. [6]
К произведениям, принадлежащим его кисти, относятся фресковая роспись Рождественского собора Ферапонтова монастыря под Вологдой, икона с изображением сцен из жизни московского митрополита Алексея и др. Живописи Дионисия присущи необычайная яркость, праздничность, изысканность, которых он достигал, применяя такие приемы, как удлинение пропорций человеческого тела, утонченность в отделке каждой детали иконы или фрески. [7]
В Твери Малютой Скуратовым был задушен московский митрополит Филипп ( Федор Колычев), осудивший опричный беспредел. В Москве отравлены вызванный туда князь Владимир Старицкйй, двоюродный брат царя, претендовавший на трон, его жена и додь. Была убита и его мата княгиня Евдокия Старицкая в Гориц-кем монастыре на Белом озере. [8]
Рассматривая в целом русскую религиозную мысль XVIII века, следует отметить, что это было явление сложное и многоплановое, поэтому ни о какой однозначно схематической характеристике его не может быть и речи. Безусловно, что на любом уровне - даже в монашеской келье, отшельническом ските или в стенах духовных академий - она не была изолирована от социальных и культурных процессов, происходивших в России. Богословский и философский опыт и в эту эпоху сохраняют взаимосвязь, которую мы обнаруживаем в творчестве таких религиозных мыслителей, как Г. С. Сковорода, Тихон Задонский, Паисий Величковский, в сочинениях крупных церковных иерархов: Феофана Прокоповича, Стефана Яворского, Феофилакта Лопатинского ( префекта, а затем ректора Славяно-греко-латинской академии, преподававшего там философию), московского митрополита Платона ( Левшина) и других. [9]
Государственном совете было завершено обсуждение проекта Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости. Подписание Положений было приурочено к 19 февраля - 6 - й годовщине восшествия Александра II на престол. Одновременно им был подписан и Манифест, возвещавший об освобождении крестьян от крепостной зависимости. Первоначальный его текст был составлен Н. А. Милютиным и Ю. Ф. Самариным, но по повелению царя он был переделан московским митрополитом Филаретом, который придал ему форму, призванную воздействовать на религиозные чувства крестьян. [10]
ХАЗАРЫ - тюркоязычный народ, появившийся в Восточной Европе в IV в. Их владения простирались от Урала до Днепра и Буга, и от Кавказа до Средней Волги и Оки. Могущество хазар было сломлено в 966 г. Святославом, покорившим их столицу Итиль. ХОВАНЩИНА - события, связанные со стрелецким бунтом в мае 1682 г. Стрельцы составляли регулярные пехотные полки, созданные Иваном IV Грозным ( 1533 - 1584 гг.), и бьши очень привязаны к старым обычаям как военным, так и религиозным. В апреле главный проповедник раскольников протопоп Аввакум и его последователи были сожжены на костре. Холопы не имели своей собственности и в любой момент могли быть проданы или отданы любому лицу. Вместе с тем, в отличие от рабов античных, они могли быть посажены на землю в качестве крепостных. Первоначально зависела от греческого ( Константинопольского) патриарха, но уже в 1448 г. митрополит Иона был посвящен собором русского духовенства самостоятельно, без ведома и участия греческого патриарха. В 1589 г. московский митрополит был наименован патриархом, что означало объявление полной самостоятельности русской церкви. При Петре I ( 1703 г.) должность патриарха была упразднена, а высшей церковной инстанцией стал Святейший Синод, члены которого назначались государем из митрополитов и епископов, Фактическим руководителем Синода и русской церкви становился обер-прокурор, назначавшийся из светских лиц и игравший роль министра вероисповеданий. В административном отношении русская церковь делилась на епархии, управляемые епископами ( архиереями), епархии - на благочиния с благочинными ( из приходских священников) во главе, а благочиния - на приходы, которыми руководили один или несколько приходских священников. В ноябре 1917 г. в связи с отделением церкви от государства институт патриархии был восстановлен. [11]