Cтраница 1
Общая молитва превосходит индивидуальную на двадцать семь ступеней. [1]
Общая молитва, в которой принимает участие человек, лучше молитвы, совершаемой им у себя дома или на рынке2, в двадцать пять раз ( в том случае), когда он совершает омовение должным образом, а потом отправляется в мечеть только для того, чтобы совершить молитву. [2]
Речь идет об общей молитве в мечети. [3]
Иначе говоря, там, где проводятся общие молитвы. [4]
Anglican Communion) объединяет церкви, исповедующие англиканское вероучение, придерживающиеся практики богослужения, определяемой Книгой общих молитв, допускающие евхаристическое общение и признающие в той или иной степени историч. [5]
Люди спросили Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, о том, кто должен быть имамом на общей молитве во время его вынужденного отсутствия. [6]
По мнению аль - Байдави, здесь речь идет о лицемерах, формальное соблюдение которыми таких велений Шариата, как участие в общих молитвах, является достаточным основанием для применения к ним тех же установлений, что и к людям, искренне исповедующим Ислам, тогда как отказ от молитвы приравнивает их к неверным. Некоторые другие комментаторы считают, что имеются в виду все те, кто давал Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, клятву на верность Исламу. [7]
Если бы люди знали о ( награде, которая ждет тех, кто произносит слова) азана и ( находится в) первом ряду ( во время общей молитвы), и кроме жребия по стрелам не нашли иного пути ( для того, чтобы решить, кто станет произносить слова азана и кто займет места в первом ряду), то они обязательно прибегали бы к этому. [8]
Если бы люди знали о ( награде, которая ждет тех, кто произносит слова) азана и ( находится) в первом ряду ( во время общей молитвы) и кроме жребия по стрелам не нашли иного пути ( для того, чтобы решить, кто станет произносить слова азана и кто займет места в первом ряду), то они обязательно прибегали бы к этому. Если бы знали они о той ( награде, которая ждет) являющегося на молитву пораньше, то спешили бы к ней наперегонки. И если бы знали они о той ( награде, которая ожидает принимающих участие в общих) вечерних и утренних молитвах, то обязательно являлись бы на ( эти молитвы в мечеть), даже если бы им приходилось добираться ( туда) ползком. [9]
В комментариях указывается, что в данном случае подразумеваются либо отстраняющиеся от правителя и участия в военных действиях в составе мусульманского войска, либо люди, не принимающие участия в общих молитвах и являющиеся сторонниками всевозможных нововведений. [10]
Был среди ансаров один человек, и я не знаю никого другого, кто жил бы от мечети дальше ( этого человека), но тем не менее он не пропускал ни одной общей молитвы. Однажды кто-то сказал ему: Купил бы ты себе осла и ездил на нем в темноте и в сильную жару. [11]
Как-то раз) находясь с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в пути, мы остановились в каком-то месте, и одни стали устанавливать свои палатки, другие принялись соревноваться в стрельбе из лука, а третьи погнали пастись своих животных, как вдруг глашатай посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, возвестил: Общая молитва. [12]
По истечению рамадана, с 1 шаввапя начинается Праздник разговения ( ид ап-фитр), или малый праздник. Он длится 3 - 4 дня: после общей молитвы устраивается богатая трапеза, раздается милостыня и подарки, посещают друзей и могилы предков. [13]
Религия первых веков была исключительно домашняя; такова же была и мораль. Она говорила ему: вот чужой; он не может принимать участия в религиозных священнодействиях у твоего очага, он не может приближаться к могилам твоей семьи; у него иные боги, не те, что у тебя; он не может слиться с тобой в общей молитве; твои боги отвергают его поклонение и смотрят на него как на врага, - значит, он и твой враг. [14]
Восшествие на престол короля Эдуарда VI ( 1547 - 53) ознаменовало начало нового, более радикального этапа Реформации. Были сняты ограничения на чтение Библии для мирян ( введены в 1543), создана комиссия для выработки англиканского символа веры. Реформации стало издание Книги общих молитв ( 1549), а также Актов о единообразии, унифицировавших литургич. В правление королевы Елизаветы I Тюдор ( 1558 - 1603) были приняты новый Акт о супрема-тии и Тридцать девять статей, тогда же был окончательно определен компромиссный характер вероучения А. [15]