Cтраница 3
Кажется, Кардано был очень занятым человеком. В его писаниях затрагиваются самые разные вопросы, касающиеся математики, астрономии, физики, состава мочи, зубов, жизни Девы Марии, гороскопа Иисуса Христа, морали, аморальности, жизни Нерона, музыки, снов. Его De Subtilitate Rerum ( О сущности вещей) стала тогдашним бестселлером и выдержала шесть изданий подряд; в ней обсуждаются научные и философские вопросы наряду с суевериями и загадочными историями. [31]
Первая сажает за решетку, вторые и третьи употребляют неформальные санкции типа осуждения, а последние, не простив предательства или подлости, могут расстаться с нами. Все они, каждый на свой манер и в рамках своей компетенции, применяют инструменты социального контроля. Аморальность наказывается увольнением с работы, эксцентричность - потерей шансов найти новое место, невоспитанность - тем, что вас не пригласят в гости или откажут от дома люди, которые ценят хорошие манеры. [32]
Министр, который его регулярно навешал, нашел его человеком не без позитивных идеалов. Казалось, в нем поселился кто-то другой, не имеющий ничего общего с сумасшествием. Более этого, выяснилось, что никто из его родственников, друзей или офицеров ни разу не указали ему на аморальность его поступков. [33]
Работа Кветеле о причинах и следствиях представляет собой увлекательное чтиво. Например, в ней можно найти подробный анализ факторов, влияющих на долю осужденных среди тех, кому предъявлено обвинение. Вероятность осуждения была ниже 61 4 %, если обвиняемыми оказывались женщины старше тридцати лет, грамотные и хорошо образованные, которые добровольно являлись в суд, вместо того чтобы уклоняться от него. Кветеле старался определить, являются ли отклонения от среднего значения 61 4 % значимыми или случайными: он искал моральной достоверности в процессах над аморальностью. [34]
Ваш съезд привлекает внимание всего мира. В нынешней обстановке он имеет особое значение. Во всем капиталистическом мире свирепствует инфляция, безудержно растут цены, усиливается безработица; дороговизна приводит к обесцениванию заработной платы; погоня за прибылью порождает падение нравов; в обществе, где властвуют деньги, повсюду насилие, аморальность. Во всем мире народы обращают свои взоры к странам социализма, к Советскому Союзу, которым неведомы кризис, безработица, эксплуатация человека человеком. [35]
Характер нынешнего оружия не оставляет ни одному государству надежды защитить себя только военно-техническими средствами, скажем созданием обороны - даже самой мощной. Обеспечение безопасности все больше предстает как задача политическая, и решить ее можно лишь политическими средствами. Нужна прежде всего воля, чтобы пойти по пути разоружения. Безопасность не может до бесконечности строиться на страхе перед возмездием, то есть на доктринах сдерживания или устрашения. Не говоря уже об абсурдности и аморальности такой ситуации, когда ядерным заложником становится весь мир, эти доктрины поощряют гонку вооружений, которая рано или поздно способна вырваться из-под контроля. [36]
Первая якобы подчинена материальным и социальным интересам, приспособлена к греховной натуре человека и имеет компромиссный характер. Вторая же абсолютна и безусловна; она вне всякой целесообразности, основана на принципе любви. Она сводится лишь к умонастроению - полной покорности воле бога без попыток понять смысл и целесообразность ее требований. При этом философские выводы из этих настроений делаются чаще всего реакционные - оправдание аморальности об-ва, смирение, критика революционной борьбы. [37]
Тут вы всегда ифаете на стороне профессионалов, так как любители это почти не делают. Выбрав этот путь, вы будете читать газеты, журналы, просматривать страницы в Интернете совсем другими глазами - иначе, чем большинство. Все ищут положительные новости, смотрят на появление новых продуктов и услуг, подсчитывают доходы компаний. Вы же следите за трудностями, которые возникают у компаний, в чем, кстати, нет никакой аморальности, которую иногда приписывают ифе на понижение. Ифая на понижение на акциях какой-либо компании, вы никак ей не вредите - вы продаете ее акции тем, кто верит в ее успех. Вы верите в неудачу этой компании, а тот, кто покупает у вас ее акции, - верит в удачу. Более того, объективно вы будете даже спасать эти акции от падения до нуля: ведь рано или поздно вам придется закрывать свою позицию, а значит покупать акции, взятые в долг. [38]
Тут вы всегда играете на стороне профессионалов, так как любители это почти не делают. Выбрав этот путь, вы будете читать газеты, журналы, просматривать страницы в Интернете совсем другими глазами - иначе, чем большинство. Все ищут положительные новости, смотрят на появление новых продуктов и услуг, подсчитывают доходы компаний. Вы же следите за трудностями, которые возникают у компаний, в чем, кстати, нет никакой аморальности, которую иногда приписывают игре на понижение. Играя на понижение на акциях какой-либо компании, вы никак ей не вредите - вы продаете ее акции тем, кто верит в ее успех. Вы верите в неудачу этой компании, а тот, кто покупает у вас ее акции, - верит в удачу. Более того, объективно вы будете даже спасать эти акции от падения до нуля: ведь рано или поздно вам придется закрывать свою позицию, а значит покупать акции, взятые в долг. [39]
Против гностиков были направлены многие сочинения христианских писателей. Он отстаивал тезис о том, что каждый уверовавший в смерть и воскресение Христа может спастись, что не только душа, но и тело во время страшного суда будет воскрешено. Интересно, что, пытаясь скомпрометировать гностические учения в глазах рядовых верующих, Ириней подчеркивает их аморальность, отсутствие разработанной этики. Ведь именно потребность в моральных нормах, в предписаниях этического характера остро ощущалась христианами II в. [40]
Выработка морально-эмоционального настроя, соответствующего культурной форме, с которой индивид себя идентифицировал, по сути завершает процесс инсценирования. Обычно это некоторая совокупность высказываний или представлений о человеке, о мире или о какой-то его части, которые нередко просто носят характер предрассудков и даже не выражаются прямо в систематической форме. В социальной феноменологии их называют повседневными теориями. Они имеют эмпирический референт и могут быть верифицированы, хотя и на свой особенный манер. Отбор эмпирических фактов имеет селективный характер, теория полагается истинной, если удается найти соответствующие ей факты, фальсифицированная теория не элиминируется, но продолжает считаться истинной, более того, она даже не релятивизируется. Рассмотрим, к примеру, теорию российского антисемитизма. Она включает несколько положений, например, об особой сплоченности евреев как национальной группы, их склонности к торговле и финансовой деятельности, высоко развитой традиции внутригрупповои взаимопомощи, полной аморальности по отношению ко всем прочим, то есть неевреям, и, главное, их изначальной ненависти к русским, стремлении уничтожить Россию и русский народ. [41]
Многие родители, учителя, а порой и средства массовой информации утверждают, что серьезный человек придерживается однажды принятых взглядов. Иначе говоря, взгляды, которые мы восприняли, менять не следует. А если кто-либо ошибается, то это означает, что он безответственный человек и на него нельзя положиться. Ибо где гарантия того, что он не ошибется в другой раз и вновь не изменит своего мнения. Теория ассертивности не разделяет данной позиции. С этической точки зрения, решающим является то, приблизился ли человек благодаря перемене взгляда к истине. Ведь не считаем же мы несерьезным Джордано Бруно, изменившего свою точку зрения на то, что и вокруг чего вертится во Вселенной. Но ассертивность идет дальше. Она допускает, что человек может изменить свой взгляд не только под давлением обстоятельств, но и по той причине, что ему просто перестает что-либо нравиться. Каждый человек имеет право решить, что ему не по вкусу манная каша или, скажем, одежда красного цвета. Признаком аморальности является лишь так называемая перемена декораций. В этом случае человек меняет прежнюю точку зрения потому, что для него выгодно провозглашать именно это. [42]
Многие родители, учителя, а порой и средства массовой информации утверждают, что серьезный человек придерживается однажды принятых взглядов. Иначе говоря, взгляды, которые мы восприняли, менять не следует. А если кто-либо ошибается, то это означает, что он безответственный человек и на него нельзя положиться. Ибо где гарантия того, что он не ошибется в другой раз и вновь не изменит своего мнения. Теория ассертивности не разделяет данной позиции. С этической точки зрения, решающим является то, приблизился ли человек благодаря перемене взгляда к истине. Ведь не считаем же мы несерьезным Джордано Бруно, изменившего свою точку зрения на то, что и вокруг чего вертится во Вселенной. Но ассертивность идет дальше. Она допускает, что человек может изменить свой взгляд не только под давлением обстоятельств, но и по той причине, что ему просто перестает что-либо нравиться. Каждый человек имеет право решить, что ему не по вкусу манная каша или, скажем, одежда красного цвета. Признаком аморальности является лишь так называемая перемена декораций. В этом случае человек меняет прежнюю точку зрения потому, что для него выгодно провозглашать именно это. Тут речь идет не о перемене взгляда, а об обыкновенной лжи. [43]
Chlidpnias nigra) строит, иногда плавучие гнезда на зарастающих озерах, а нек-рые тропич. Мигрируют обычно на сравнительно небольшие расстояния, однако полярная К. Sterna paradisaea) совершает самые дальние ( среди всех кочующих животных) миграции - из Арктики в Антарктику, покрывая дважды в год расстояние ок. Питаются мелкими рыбами и водными насекомыми, в степи ловят ящериц и саранчовых. Красной книге МСОП, алеутская, или камчатская, К. Небольшие кол-ва его имеются в гладких мышцах, нервных клетках, почках и печени. АТФ ( креатин АТФ г креатинфосфат АДФ) играет существенную роль в аккумулировании энергии для мышечных сокращений. Креатининовые нагрузки используются для определения фильтрационной способности почек. Лайель) доказывали, что виды реально существуют, что они дискретны и устойчивы, а размах их изменчивости под влиянием внутр. Линней утверждал, что видов существует столько, сколько их было создано во время творения мира. Последователи Кювье придавали этой теории откровенно креационистский характер и насчитывали десятки периодов полного обновления органич. Благодаря широкому и быстрому признанию дарвинизма, уже с сер. Если вначале отвергалась идея эволюции на базе прежних доводов о постоянстве видов и аморальности идей о борьбе за существование и происхождении человека от животных, то затем были предприняты попытки ассимилировать идею эволюции с телеологич. [44]