Cтраница 3
Всякие разговоры о существовании в природе непротяженных частиц, составляющих протяжение тел, лишены, по мнению Ломоносова, каких-либо научных оснований. Применяя в своих ранних работах термин физическая монада, в который он вкладывал чисто материалистический смысл, понимая под этим мельчайшую материальную физическую частицу, Ломоносов резко критикует Лейбница, который понятие монада отождествлял с духовной субстанцией, возникавшей из беспрерывных излучений божества. [31]
В этом заключается дальнейшее развитие понятия о молекуле простых тел, которым мы обязаны Ломоносову. Ломоносов делает в дальнейшем главный упор на понятие физической монады, соответствующее химическому атому, что было наиболее существенным и новым в его атомистике. [32]
Утверждая, что конечная причина частных качеств заключается в физических монадах, Ломоносов тем самым по существу связывал качество химических элементов с качеством соответствующих атомов, хотя и наделял физическую монаду только механическими свойствами. [33]
Рукопись О сцеплении и расположении физических монад состоит из трех частей, являющихся, повидимому, первыми и незаконченными набросками изложения указанной темы. Из трех набросков, разделенных в тексте линейками, в первом речь идет о сцеплении физических монад, во втором и третьем - о расположении физических монад. При этом последний набросок во многом повторяет второй. [34]
Уже в первых трудах: студенческой диссертации ( 1739) и Элементах математической химии ( 1741) Ломоносов указывал, что все несмешанные тела состоят из однородных первичных корпускул, отвечающих современным молекулам. В свою очередь, эти корпускулы состоят из физически неделимых элементов ( позже названных им физическими монадами), отвечающих современным атомам. Собрание таких элементов образует начало, отвечающее современному химическому элементу. Легко видеть, что в этих положениях заключены не только современные представления о химических элементах и соединениях, но и основные стехиометрические законы, открытие которых обыкновенно приписывают химикам конца XVIII и начала XIX в. [35]
Уже в первых трудах: студенческой диссертации ( 1739) и Элементах математической химии ( 1741) Ломоносов указывал, что все несмешанные тела состоят из однородных первичных корпускул, отвечающих современным молекулам. В свою очередь, эти корпускулы состоят из физически неделимых элементов ( позже названных им физическими монадами) отвечающих современным атомам. Собрание таких элементов образует, начало, отвечающее современному химическому элементу. [36]
Рукопись О сцеплении и расположении физических монад состоит из трех частей, являющихся, повидимому, первыми и незаконченными набросками изложения указанной темы. Из трех набросков, разделенных в тексте линейками, в первом речь идет о сцеплении физических монад, во втором и третьем - о расположении физических монад. При этом последний набросок во многом повторяет второй. [37]
Утверждая, что конечная причина частных качеств заключается в физических монадах, Ломоносов тем самым по существу связывал качество химических элементов с качеством соответствующих атомов, хотя и наделял физическую монаду только механическими свойствами. [38]
В диссертации О нечувствительных физических частицах Ломоносов уже вполне определенно указывает: Физические частицы смешанного тела бывают двух родов, а именно: частицы смешанного и частицы составляющих. Частицы смешанного отличаются тем свойством, что при дальнейшем физическом делении каждой смешанное тело разлагается на составляющие. А частицы составляющих не поддаются делению, являются физическими монадами, атомами. [39]
Понятие молекулы, возникшее до понятия химического ато ма, в связи с начавшимся в XVII в. Ломоносову, который впервые правильно различил молекулы простых и сложных тел. Разнородная корпускула, или частица смешанного тела, как состоящая из элементов или физических монад ( атомов) соответствует понятию о молекуле сложного вещества. Данное понятие получает свое первое конкретное выражение как в качественном, так и в количественном отношении в атомистике Дальтона. [40]
Монада - понятие о монаде как сущности всех вещей исходит еще от Пифагора В новую философию термин монада введен Николаем Кузанеким и Джордано Бруно. Лейбница представляет собой духовную субстанцию, возникшую из беспрерывных излучений божества, не имеющую протяжения и имеющую сугубо индивидуальные качестиа, отличающие ее от всех других монад. У Ломоносова термин монада отождествляется с понятием материальной нечувствительной физической частицы и заменяется понятием физической монады, в которое Ломоносов вкладывает чисто материалистический смысл. [41]