Cтраница 3
В качестве четвертой монархии Римская держава выступает в работе римского историка Помпея Трога ( I в. Нупа и Семирамиды до современных ему дней. История всех известных Помпею Трогу стран группируется вокруг последовательной смены четырех великих империй: Ассирийской, Персидской, Македонской и Римской. Правда, Риму в его работе уделено меньше всего внимания. [31]
После свержения монархии власти приняли решение о повышении минимума заработной платы, о снижении платы за аренду жилья и др. Было объявлено об отмене платы за медицинское обслуживание и обучение в школах и вузах. Издан закон о взимании прогрессивного подоходного налога. В стране осуществляется широкое жилищное строит-во. [32]
На территории монархии Габсбургов Маркс должен был, естественно, ждать еще худшего приема. [33]
На территории монархии Габсбургов Маркс должен был, естественно, ждать еще худшего приема. Правда, по началу он не был узнан. Однако 30 августа 1874 г. местный курортный листок Der Sprudel - газета-сплетница, как называл ее Маркс, - поместил сообщение о прибытии на лечение вождя Интернационала. [34]
Ради поддержания обветшалой многонациональной монархии Габсбургов и австрийского гнета над Германией Меттерних с 1815 г. усилил преследования национально-освободительных движений и систематически натравливал различные национальности - Австрийской империи друг на друга, чтобы легче было управлять ими. [35]
Аристотель считал монархию, аристократию и политик) - представляются ему чем-то безвозвратно ушедшим в прошлое. [36]
Различия между монархией и республикой Ильин видит не во внешних признаках, суть их внутри, в монархическом и республиканском правосознании народа. Для России, считает Ильин, характерно монархическое правосознание, и он формулирует даже пять главных условий безболезненного восстановления этой формы государства. Однако многие исследователи склонны считать эту часть наследия Ильина консервативной утопией. [37]
Поэтому в благоустроенных монархиях всякий человек будет более или менее добрым гражданином, но редко кто будет человеком добродетельным, так как для того, чтобы быть человеком добродетельным, надо иметь желание быть таковым и любить государство не столько ради себя, сколько ради его самого. [38]
Во всех сословных монархиях Запада признавался принцип контроля общества за законодательством и финансами: генеральные штаты и верховные палаты имели право отказывать в исполнении законов, не внесенных ими добровольно в свои протоколы. [39]
В сословно представительных монархиях XIV-XVI вв. С образованием абсолютных монархий централизованное гос-во, опираясь на постоянную армию и чиновничий аппарат, обеспечивает свои возросшие потребности за счет множества различных налогов и податей, вводимых единоличной властью монарха. [40]
С этой стороны монархия, в виде идеи, имеет все преимущества перед демократией и аристократией. [41]
Человек, которому монархия обязана своим спасением, должен быть приговорен к смерти. [42]
С материальной стороны монархия, как и всякая другая государственная форма, обременяет рабочий класс непосредственно лишь в форме налогов. В налогах воплощено экономически выраженное существование государства. [43]
Кризис феод, монархии рождает новую форму антифеод, идеологии - просветительство. Буало ( стихотворный трактат Поэтическое искусство - L art poetique, 1674), остается кодексом нерушимых правил и для просветителей - классицистов, во главе к-рых стоял Вольтер. Возникает гражданский идеальный герой, заботящийся не о благо гос-ва, а о благе общества. Не служение королю, а забота о народе становится центром моралыю-политич. Трагедии Вольтера, Катон Аддисопа, трагедии Аль-фьери, в какой-то мере и рус. Сумароков) утверждают жизненные понятия и идеалы, вступающие в противоречие с принципами феод, государственности и абс. [44]
Государство феодальное, Монархия - абсолютная, 06-щество феодальное, Община. [45]