Cтраница 2
В Писцовой книге Вологды 1627 г., судя по очерку Мерцалова95, мыльники не упомянуты. В 1631 г. Соловецкий монастырь приобрел в Вологде 5 косяков мыла простого вологодского 96, что говорит о наличии местного мыловарения. [16]
Следует заметить, что некоторые элементы крестьянского самоуправления существовали и в ( крупных) вотчинах, церковных и светских. В уставной грамоте Соловецкого монастыря, данной Бежецкого Верха, села Пузырева крестьянам ( 1561 г.), находим постановление: Судити приказчику, а с ним быти в суде священнику да крестьянам пятмя или шестмя добрым и середним. [17]
Самыми крупными были библиотеки Соловецкого монастыря ( 1478 книг в 1676 г.), Кирилло-Белозерского ( около 1920 книг в 1664 г.), Иосифо-Волоколамского ( 1150 книг в 1573 г.), а также Троице-Сергиева, Киево-Печерского и других монастырей. [18]
В ряде библиотек книги расставлялись на полках в алфавитном порядке с последующим подразделением по формату и на печатные и рукописные. В таком порядке были расположены книги библиотеки Соловецкого монастыря, как об этом свидетельствует опись 1676 года. В отдельных случаях встречаются расстановки книг по языку, по формату ( книги в десть, в полдесть, в четверть, в осминку), по делению на печатные и рукописные. [19]
Двины; монастырь Трифона Печенгского на побережье Кольского полуострова; знаменитый Соловецкий монастырь на островах Белого моря возник в середине XV в. [20]
Постник Лунев, видимо, пользовался на Дону не меньшим влиянием, чем Смага Чертенский. Едва ли случаен тот факт, что по прибытии в Москву он сделал денежное пожертвование в Соловецкий монастырь от имени всего войска Донского. [21]
Уже после смерти Ивана I розного ( 1584 г.), а именно в 1590 г., артиллерия в Соловецком монастыре была приумножена п привезено еще ( 2 пуд. [22]
Память Устюжской четверти от 1647 г. 7 называет лишь 2 рыночные сорта мыла - костромское и простое, тогда как Киль-бургер писал о наличии разных сортов белого мыла. Кто прав, и действительно ли костромское мыло было особенным. Характерно, что старцы Вологодской службы Соловецкого монастыря при годовых закупках мыла часто сочетали костромское мыло с каким-либо другим. [23]
БОРИСОВ Александр Алексеевич ( 1866 - 1934), художник-пейзажист, мореплаватель, исследователь Рус. В 15 лет по обету был отдан родителями в Соловецкий монастырь, учился в иконописной мастерской. [24]
Английские и французские суда обстреливали Одессу, Николаев, Новороссийск, города Приазовья. Англичане предпринимали попытки высадиться на Аландских островах на Балтике, строили планы овладения Кронштадтом, велись обстрелы Соловецкого монастыря, делались неудачные для англичан высадки на Кольском полуострове и даже в Петропавловске-Камчатском. [25]
Лапотникова, и отдан ему образ из тиунской избы для переписки, лице выскребено, а скребли образ по патриархову указу. Выступил Софрон Лапотников и стал говорить: Мне было от этого образа явление, приказано показать его мирским людям, а мирские люди за такое поругание должны стать. Мирские люди подхватили: На всех теперь гнев божий за такое поругание: так делали иконоборцы; во всем виноват патриарх, держит он ведомого еретика старца Арсения, дал ему волю, велел ему быть у справки печатных книг, и тот чернец много книг перепортил, ведут нас к конечной погибели, а тот чернец за многие ереси вместо смерти сослан был в Соловецкий монастырь; патриарху пристойно было быть на Москве и молиться за православных христиан, а он Москву покинул, и попы, смотря на него, многие от приходских церквей разбежались, православные христиане помирают без покаяния и без причастия. Напишите, бояре, к государю царю, к царице и царевичу, чтоб до государева указа патриарх и старец Арсений куда-нибудь не ушли. Пронский с товарищами начал уговаривать земских людей всякими мерами, чтоб они от такого дела отстали: Святейший патриарх - говорил боярин, - пошел из Москвы по государеву указу, и когда соцкие к нему приходили бить челом, чтоб он в нынешнее время из Москвы не уезжал, то патриарх казал им государеву грамоту, что он идет по государеву указу, а не по своей воле. Народ выслушал это спокойно, но потом, в тот же день, толпа явилась у Красного крыльца, принесли иконные доски, говоря, что с этих досок образа соскребены: Мы, - говорили из толпы, - мы эти доски разнесем во все сотни и слободы и завтра придем к боярам по этому делу. При всем этом волнении соцкие не показывались, а предводительствовали и говорили гостиной сотни купцы - Дмитрий Заика, Александр Баев да Кадашевец Иван Нагаев. [26]
Систематически закупали его и Соловецкий монастырь, и царский дворец. [27]
Но тем не менее опричнина серьезно подорвала пережитки удельной старины в стране, хотя вряд ли царь ставил перед собой именно эту задачу: он стремился лишь к усилению своей личной власти. В 1566 г. оказался вакантным митрополичий престол: митрополит Афанасий не хотел быть опричным митрополитом. Иван Грозный призвал на митрополию игумена Соловецкого монастыря Филиппа Колычева. [28]
Париже, противник Тильзитского мира и рус. В 1726 выступил против А. Д. Меншикова, в 1727 заточен в Соловецкий монастырь. [29]
Именно в 1818 - 1819 гг. началась усиленная пропаганда скопчества среди петербургского гарнизона. В 1820 г. Селиванов был арестован и сослан в Суздальский монастырь, где и умер в 1832 г.; Кобелев, а также один офицер и 20 солдат были сосланы в Соловецкий монастырь. [30]