Cтраница 2
Советское правительство признает право наций на самоопределение и обеспечение свободного культурного развития всех народов одним из основных принципов своей внутренней и внешней политики. Внутреннее и внешнее положение Советской республики побуждает ЦК РКП указать всем членам РКП, что начав самоопределение, уважение к самобытным условиям жизни и представленным отдельным областям и народам правам должно особенно тактично и тщательно прово диться на Востоке, где башкирские, татарские и киргизские народные массы должны стать естественными сторонниками Советской власти и проводниками ее влияния в глубь Сибири, Средней и Южной Азии. Задачей всех работающих в этих областях партийных товарищей должно быть: завоевать доверие этих народов и доказать им не на словах только, а на деле, на практике, что Советская власть есть действительно друг отсталых в общественном и культурном отношениях народов и что РСФСР является действительным защитником их от европейского империализма. [16]
История подсказывает, что мир есть передышка для войны, война есть способ получить хоть сколько-нибудь лучший или худший мир. Мы не скажем, что Советская власть есть только форма, как сказали нам молодые московские друзья, мы не скажем, что ради тех или иных революционных принципов можно пожертвовать содержанием36, а мы скажем: пусть русский народ поймет, что он должен дисциплинироваться, организовываться, тогда он сумеет вынести все тильзитские миры. Вся история освободительных войн показывает нам, что если эти войны захватывали широкие массы, то освобождение наступало быстро. Мы говорим: если история идет таким образом, нам предстоит сменить мир, возвратиться к войне, - и это, может быть, предстоит на днях. Каждый человек должен быть готовым. Нет тени сомнения для меня, что немцы подготавливаются за Нарвой, если правда, что она не была взята, как говорят во всех газетах37; не в Нарве, а под Нарвой; не в Пскове, а под Псковом немцы собирают свою регулярную армию, свои железные дороги, чтобы следующим прыжком захватить Петроград. Этот зверь прыгает хорошо. [17]
История подсказывает, что мир есть передышка для войны, война есть способ получить хоть сколько-нибудь лучший или худший мир. Мы не скажем, что Советская власть есть только форма, как сказали нам молодые московские друзья 12, мы не скажем, что ради тех или иных революционных принципов можно пожертвовать содержанием, а мы скажем: пусть русский народ поймет, что он должен дисциплинироваться, организовываться, тогда он сумеет вынести все тильзитские миры. [18]
Важное место в работе занимает вопрос о социалистическом соревновании. Только социализм дает возможность организовать в массовом масштабе соревнование, только здесь сила примера впервые оказывает свое действие, помогает развернуть творческую инициативу и таланты. Вскрывая отличие пролетарской диктатуры от буржуазной, Ленин показывает превосходство социалистической демократии над буржуазной. Диктатура пролетариата, высший принцип к-рой - союз рабочего класса и крестьянства, по самому существу своему - глубоко демократическая власть. Советская власть есть не что иное, как организационная форма диктатуры пролетариата, диктатуры передового класса, поднимающего к новому демократизму, к самостоятельному участию в управлении государством десятки и десятки миллионов трудящихся и эксплуатируемых, которые на своем опыте учатся видеть в дисциплинированном и сознательном авангарде пролетариата своего надежнейшего вождя ( там же, с. [19]
Преображенским, представителем ЦК, и которые продолжают существовать. Предлагают разгрузить партию от не чисто партийных задач, от не специфически партийных задач, которые можно отдать государственному аппарату. Преображенский не понимает так, что все можно отдать Глав-политпросвету или Наркомпросу, чтобы освободить партию совсем от просветительной работы. Я прямо скажу, что это не разгрузка, а новая нагрузка на партию. Партия не может не доминировать над этой работой, и она должна взяться за эту работу, завоевать весь аппарат просвещения, который мы унаследовали от старой России, и завоевать его чрезвычайно глубоко, не только застращать и заставить признать себя, потому что я капрал, потому что палку взял, а перевести на свою сторону, расшатать прежнее миросозерцание, влить наши идеи и привить этой учительской армии наш дух. Нам необходимо натаскивать их на работу, которая нужна нам, и в конечном счете все должно идти исключительно через коммунизм. Товарищи, тут очень часто бывают недоразумения, которые возникают из партийно-советского дуализма, - государственная работа и партийная работа должны быть якобы разграничены, как на карте, должны быть указаны границы, где партия передает полностью работу в государственный аппарат. Партия должна быть всюду, как библейский дух божий. Нет органа и аппарата, где бы партия не должна была действовать полностью, и если мы начнем ставить дело так, что партия есть что-то отдельное от Советской власти, а Советская власть есть скопище чиновников и бюрократов, что-то подмоченное крестьянством и мещанством, то ведь это - абсурд. В советском аппарате есть и крестьянство, и мещанство, и чиновники, но над всем доминирует и должен доминировать коммунизм. Если этого нет, то не надо говорить о том, что следует сорредоточиться в партийных кругах и уйти от советских чиновников. Наоборот, надо вливать больше сил, партийных сил именно в советскую работу. Мы должны действовать через советский аппарат, который есть орган диктатуры Коммунистической партии, и тогда нам иначе будет представляться вопрос о разграничении области ведения партии и Советской власти. [20]
Дальше, нашей задачей является характеристика советского типа государства. Мне кажется, что марксистский взгляд на государство в высшей степени искажен был господствовавшим официальным социализмом Западной Европы, что замечательно наглядно подтвердилось опытом советской революции и создания Советов в России. В наших Советах еще масса грубого, недоделанного, это не подлежит сомнению, это ясно всякому, кто присматривался к их работе, но что в них важно, что исторически ценно, что представляет шаг вперед во всемирном развитии социализма - это то, что здесь создан новый тип государства. Коммуны не понимали те, кто ее творил, они творили гениальным чутьем проснувшихся масс, и ни одна фракция французских социалистов не сознавала, что она делает. Мы находимся в условиях, когда, благодаря тому, что мы стоим на плечах Парижской Коммуны и многолетнего развития немецкой социал-демократии, мы можем ясно видеть, что мы делаем, создавая Советскую власть. Народными массами, несмотря на всю ту грубость, недисциплинированность, что есть в Советах, что есть пережиток мелкобуржуазного характера нашей страны - несмотря на все это, новый тип государства создан. Он применяется не неделями, а месяцами, не в одном городе, а в громадной стране, в нескольких нациях. Этот тип Советской власти себя показал, если он перебросился на столь отличную во всех отношениях страну, как Финляндия, где нет Советов, но тип власти опять-таки новый, пролетарский. Так это доказательство того, что теоретически представляется бесспорным, что Советская власть есть новый тип государства без бюрократии, без полиции, без постоянной армии, с заменой буржуазного демократизма новой демократией - демократией, которая выдвигает авангард трудящихся масс, делая из них и законодателя, и исполнителя, и военную охрану, и создает аппарат, который может перевоспитать массы. [21]