Cтраница 1
Покой есть частный случай механического движения, причем понятия покоя и механического движения являются относительными. Так, человек, сидящий в вагоне равномерно и прямолинейно движущегося поезда, может считать себя находящимся в покое ( по отношению к вагону), но по отношению к Земле он будет находиться в движении. [1]
Так как состояние покоя есть частный случай механического движения, то в задачу теоретической механики входит также изучение равновесия материальных тел. [2]
Маркса, греки разбивали природу гефестовым молотом искусства, создавая своих пластических богов, в характере которых теоретический покой есть главный момент, и, как сказано будет в философском учении Аристотеля, названном К. Марксом вершиной древнегреческой философии, то, что лучше всего не нуждается в действии, ибо оно само есть цель. Создавая симметричные храмы со статуей бога внутри, они наперекор богам предоставляли человеку внешнюю свободу движения, ориентированного, однако, положением храма в пространстве, его осью симметрии. [3]
Механика изучает только одну форму движения материи - механическое движение, т.е. изменение с течением времени взаимного положения в пространстве материальных тел или взаимного положения частей данного тела. Покой есть частный случай механического движения, причем понятия покоя и механического движения являются относительными. Так, человек, сидящий в вагоне равномерно и прямолинейно движущегося поезда, может считать себя находящимся в покое по отношению к вагону, но по отношению к Земле он будет находиться в движении. [4]
Покой есть частный случай механического движения, причем понятия покоя и механического движения являются относительными. Так, человек, сидящий в вагоне равномерно и прямолинейно движущегося поезда, может считать себя находящимся в покое по отношению к вагону, но по отношению к Земле он будет находиться в движении. [5]
Изучению состояния готовности к деятельности большое внимание уделялось в работах А. А. Ухтомского, М. И. Виноградова, Б. Ф. Ломова, В. Н. Пушкина и др. Так, Ухтомский, анализируя состояние готовности к деятельности, называл его оперативным покоем. Оперативный покой есть готовность, которая может устанавливаться на различных уровнях. [6]
Покой для Декарта был противоположностью движения, а потому мог рассматриваться им уже как таковой в качестве некоей силы, активно противодействующей движению. По Мальбраншу, покой есть просто нуль движения. Движения бывают бесконечно разнообразны, они могут увеличиваться и уменьшаться; покой же есть ничто, а потому состояния покоя не разнятся друг от друга. [7]
Крутящий момент от кулонова трения не пропорционален скорости, как при вязком трении, а является постоянным, всегда направленным против скорости. Залипание или трение покоя есть момент трения, который существует только при скорости, равной нулю. Вынужденная вибрация заполняет люфт, и кулоново трение вызывает появление только скоростного люфта типа зоны нечувствительности ( с пружинным возвратом) по отношению к моменту трения. На рис. 14.7, а показан момент кулонова трения в функции скорости, от которой это трение зависит. [8]
Так, на корабле, идущем под парусами, относительное место тела есть та-часть корабля, в которой тело находится, например та часть трюма, которая заполнена телом и которая, следовательно, движется вместе с кораблем. Истинный покой есть пребывание тела в той же самой части того неподвижного пространства, в котором движется корабль со всем в нем находящимся. Таким образом, если бы Земля на самом деле покоилась, то тело, которое по отношению к кораблю находится в покое, двигалось бы в действительности с той абсолютной скоростью, с которой корабль идет относительно Земли. [9]
Так, на корабле, идущем под парусами, относительное место тела есть та часть корабля, и которой тело находится, например, та часть трюма, которая заполнена телом и которая, следовательно, движется вместе с кораблем. Истинный покой есть пребывание тела в той же самой части тОго неподвижного пространства, в котором движется корабль со всем в нем находящимся. Таким образом, если бы Земля на самом деле покоилась, то тело, которое по отношению к кораблю находится в покое, двигалось бы в действительности с той абсолютной скоростью, с которой корабль идет относительно Земли. [10]
В противоположность известным изомерным соединениям, число которых измеряется десятками тысяч, хорошо изучены пока лишь сравнительно немногие случаи таутомерии. Тем не менее следует думать, что и обычные изомерные формы являются по существу таутомерпыми, но лишь с ничтожно малой скоростью превращения. Подобно тому как покой есть частный случай движения, изомерия должна быть частным ( хотя пока и лучше изученным) случаем таутомерии. [11]
В противоположность известным изомерным соединениям, число которых измеряется десятками тысяч, хорошо изучены пока лишь сравнительно немногие случаи таутомерии. Тем не менее следует думать, что и обычные изомерные формы являются по существу таутомерными, но лишь с ничтожно малой скоростью превращения. Подобно тому как покой есть частный случай движения, изомерия должна быть частным ( хотя пока и лучше изученным) случаем таутомерии. [12]
ВАН ВИ ( второе имя - Фу Сы) ( 226 - 249) - кит. Традиция приписывает основание совместно с Хэ Янем даоской школы цинтань и создание нового учения ( Синьсюэ), к-рое явилось основой идеологии господств, класса феодалов. Основные принципы Книги перемен ( Чжоу и люэ ли) и комментариев к двум классич. Исходя из того, что покой есть основа движения, неизменность есть основа изменения, небытие есть основа бытия, он считал, что движение относительно, а покой - абсолютен, что небытие категория первичная, а бытие - производная. Рассматривая проблему единого и многого, делал вывод, что единое или главное лежит в основе мира и управляет им во всех его многообразных проявлениях, причем это единое есть не что иное, как дао, понимаемое идеалистически. [13]
Движение может представляться с любой скоростью. Но тело, движущееся с бесконечной скоростью, сразу и одновременно находится по всех точках своего бесконечно длинного пути. А то, что покой есть движение с нулевой скоростью, это элементарно. Следовательно, категория покоя появляется тоже путем скачкообразного перехода к пределу от бесконечного становления его скоростей. [14]