Cтраница 3
Музыка и культурно обусловлена. То же можно сказать и о музыкальных инструментах: барабаны и трубы связываются с военной музыкой, а флейты - с пасторальной. [31]
Музыка Чайковского, правдивая, искренняя, оставляет огромное впечатление, воспринимается слушателями как живая речь. [32]
Музыка используется также в локомотивных депо Жмеринка, Курган, Свердловск-Сортировочный, Москва-Сортировочная и др. Поучительный опыт по использованию музыки в процессе работы накоплен рядом промышленных предприятий - Рижским радиозаводом им. Попова, Пермским телефонным, Киевским мотоциклетным и Свердловским инструментальным заводами, который также применим и для предприятий железнодорожного транспорта. [33]
Музыка сопровождает человека повсюду: в быту, на отдыхе, даже на рабочем месте, ее слушают люди разного возраста, разной культуры, разных вкусов, языковых и иных традиций. Хотя бы поэтому она не может быть одинаковой ни по жанровым, ни по другим признакам. Кроме одного - качества, которое, как известно, зависит не от жанра, а от таланта и профессионализма автора, от меры понимания им своей художественной и гражданской ответственности. Не может быть высоких и низких жанров, ибо нет жанров плохих и хороших, есть хорошая и плохая музыка. Человек - хозяин вкуса, но музыка при этом должна быть НаСшйщеи. [34]
Музыка ( по радио) нормальной громкости воспринимается отчетливо. [35]
Музыка ( по радио) слышна с относительной отчетливостью. [36]
Музыка ( по радио) нормальной громкости еле слышна. Разговорная речь не слышна. [37]
Музыка ( по радио) не слышна; очень громкая музыка еле слышна. [38]
Музыка к пьесам Озерова, Шаховского и др., св. [39]
Музыка способна оказывать известное воздействие на этическую сторону души; и раз музыка обладает такими свойствами, то, очевидно, она должна быть включена в число предметов воспитания молодежи. [40]
Музыка должна высекать огонь из людских сердец. [41]
Музыка начинает приобретать общественное звучание. Крепнет традиция домашнего музицирования, кроме того, в Уфу постоянно приезжают гастролеры: музыканты, певцы и драматические труппы. Соколова ставит драматические и оперные спектакли. Герольда и Аскольдова могила А. В летние месяцы под открытым небом периодически проходят концерты военного оркестра Уфимского линейного батальона. Разносторонне образованный и талантливый Р. Г. Игнатьев сыграл видную роль в краеведении, занимался историческими изысканиями, археологическими раскопками, собиранием и изучением поэтического п музыкального фольклора Башкирии; был дирижером, хормейстером, в домашних концертах играл обработки башкирских народных песен, занимался композиторским творчеством. [42]
Музыка и поэзия башкирского народа увлекла поэта-декабриста П. И. Кудряшева, который перевел на русский - язык несколько башкирских народных песен и на рснове башкирского фольклора написал поэму Абдрахман и - ловесть Абдряш. Казанцев в своей книге Описание башкирцев утверждает, что среди башкирских песен, переведенных Кудряшевым, была песня о народном башкирском герое Салавате: Эта песня хорошо переведена Ф стихи Кудряшевым и напечатана в 1820 - х годах в жур-знале, издаваемом И. Измайловым и Свиньиным и переложена на музыку бывшим полковником Алябьевым. Автор имеет в виду выдающегося русского композитора А. А. Алябьева ( 1787 - 1851), который отбывал ссылку в Оренбурге в 1833 - 1834 гг. В этот период Алябьев за-зшсывает башкирские и татарские народные напевы и создает на основе башкирских и одной киргизской мелодии фокальный цикл Азиатские песни, а на башкирскую мелодию, сообщенную ему В. А. Верстовским, пишет увертюру для симфонического оркестра. Собирание и использование башкирских народных мелодий в оригинальных сочинениях Алябьева можно считать началом вхождения башкирской народной музыки в русло профессионального музыкального искусства. [43]
Музыка Г.г. существует в двух вариантах ( партитуры для духового и симф. [44]
Музыка, которую слышит оркестр, отличается от музыки, которую слышит публика. [45]