Cтраница 2
В 1915 г. назначен муфтием Оренбургского магометанского духовного собрания; после Февральской революции под домашним арестом по решению Уфимского комитета общественных организаций ( освобожден во второй половине марта); затем назначен помощником ахуна Петроградского военного округа, в июне 1917 г. уволен в связи с протестом Всероссийского Мусульманского Совета. [16]
Оренбургское магометанское духовное собрание составляют председательствующий муфтий и три члена, а канцелярию его - секретарь, столоначальники, переводчик, журналист и канцелярские служители на основании штатов. [17]
Хай-руллин добровольно отказался от поста муфтия. СНГ, отменивший все решения ноябрьского съезда, как и его очередность. [18]
За такие же заслуги был назначен муфтием Салимгарей Тевкелев, потомок известных крещеных дворян Тевкелевых. Служил в военном чине ротмистра, участвовал в Балканском походе, подавлении Польского восстания. [19]
Вал червяка связан с приводным валом фрикционной муфтий. На валу червячной шестерни сидит упор, который после одного оборота шестерни приходит в контакт с жестким упором, фрикционная муфта проскальзывает и вращение червячной шестерни прекращается. При подаче команды поворота стола жесткий упор отводится с помощью электромагнита и червячная шестерня начинает вращаться. После начала вращения червячной шестерни жесткий упор сразу же возвращается на место и шестерня, сделав один оборот, вновь выключается. [20]
Съезд упразднил норму Устава ЦДУМ о пожизненном избрании муфтия, снял Таджуддина с поста пред. [21]
ФЕТВА - в мусульманском праве заключение, даваемое муфтием. Она может быть индивидуальным заключением мусульманского правоведа или выражать коллективное мнение - группы знатоков шариата и фикха либо особого органа. [22]
Преподаватель магометанскаго вероучения избирается, по соглашению с местным муфтием, из лиц, имеющих звание муллы и знакомых с русским языком. [23]
В Оренбургской палате уголовнаго суда производилось дело о тамошнем муфтии Гусейнове, который, быв предан суду губернским начальством за про-тивозаконныя действия, отозвался от дачи ответов. [24]
С ( рис. 67J выпускают со шкивом или с муфтий для соединения на одной оси с электродвигателем. Бела смотреть со стороны всасывания, to колесо адсосд долзвдо вращаться по часовой стрелке. [25]
В начале каждаго года Оренбургское магометанское духовное собрание и таврический муфтий ( до образования Таврическаго духовнаго магометанскаго правления), должны представлять губернскому начальству, для разсылки к приходским имамам или другим духовным чинам, действительно исправляющим духовную должность, в известном приходе, по два экземпляра шнуровых книг за надлежащими подписанием и печатью: а) одну, в которых записывалось бы время рождения всякаго младенца мужскаго и женскаго пола, также имена их родителей; б) другую, в которых записывалась бы смерть всех магометан обоего пола, с) особыя книги в которых записывались бы имена супругов, имена их родителей и свидетелей, время и главныя условия их бракосочетания. В сей же книге должно быть записываемо расторжение браков, так, чтоб видно было, когда, кем, по какому поводу и на каком основании оное учинено. [26]
В округе Оренбургскаго магометанскаго духовнаго собрания высшее магометанское духовенство составляют Оренбургский муфтий и ахуны, а приходское при соборных мечетях - хатыпы ( муллы), имамы и маязины, при мечетях простых - имамы и маязины. [27]
Не думаю, что имеет смысл вообще сравнивать мои взгляды со взглядами муфтиев, хотя я лично знаю их всех и поддерживаю с ними нормальный человеческий контакт. Однако нормальный человеческий контакт - это одно, а идеолого-теологичес-кий, а тем более совпадение взглядов - совсем другое. [28]
ФЕТВА ( фэтеуэ), письменное заключение ( обычно на основе мнения муфтия или факиха), данное в результате специальной разработки богословско-юрид. [29]
Рассмотрев поднесенный Нам от сената доклад, последовавший по прошению магометанского закона муфтия Мухамет-Джана Гусейнова, всемилости-вейше позволяем ему покупать порозжие земли у башкирцев на законном основании и заселять оные покупаемые за границей иноверцами, присвоив ему и потомству его право продавать оные, с тем однако предостережением, чтобы покупка и продажа таковых людей простиралась токмо до иноверцев не христианского исповедания. [30]