-
Cтраница 2
Посадские и крестьяне старались избыть от податей, потому что подати были действительно тяжки. А иные мелкие поборы, - говорит указ, - со всей земли и прежние соляные всякие пошлины и проезжие мыты указали мы везде отставить, и порухи вперед в соляной продаже нигде никому не быть. А как та соляная пошлина в нашу казну сполна сберется, то мы указали во всей земле и со всяких людей наши доходы, стрелецкие и ямские деньги сложить, а заплатить те стретецкие и ямские доходы этими соляными пошлинными деньгами, потому что эта соляная пошлина всем будет ровна; в избы-лых никто не будет и лишнего платить не станет, и всякий станет платить без правежу. А стрелецкие и ямские деньги сбираются неровно, иным тяжело, а иным легко, и платят за правежом с большими убытками, а иные и не платят, потому что ни в разряде в списках, ни в писцовых книгах имен их нет, и живут все в уезде в избылых; также иноземцы, которые получают наше жалованье и кормовые деньги, и торговые люди иноземцы все станут платить наравне с тягловыми людьми. [16]
Если посадские люди терпели от прикащиков сильных вельмож, то и дворяне и дети боярские били челом: которые посадские тяглые люди живут за сильными людьми и за монастырями в закладчиках, то от них им, дворянам, людям их и крестьянам обиды и насильство многое в городах, по торж-кам, по слободам и на посадах: людей их и крестьян грабят и побивают, на мытах и перевозах перевозы и мостовщину берут мимо государева указа; а в городах воеводы и приказные люди на этих людей суда не дают, отказывают, что им в городах судить их не указано. Вследствие этого челобитья вышел указ: на откупщиков и мытовщиков суд давать по приказам, из которого приказа кому дано в откуп или на оброк; кто станет брать перевозы и мостовщины мимо государевой грамоты, таких бить кнутом, да сверх того пеня на государя с откупу их с рубля по алтыну. А которые люди всяких чинов самовольством на своих поместных и вотчинных водах, по дорогам, завели мыты, перевозы и мостовщины и берут перевоз и мыт самовольно, вновь постановили мельницьш этим воду подняли, то все эти мельницы, мосты и перевозы свезть. [17]
Мыт взимался с каждого воза, судна ( лодки) на заставах у городов, крупных селений. Первоначально мыт означал место, где останавливались возы и лодки, затем стал применяться только в значении проезжей пошлины. Право устанавливать мыт принадлежало государству; нередко оно продавалось частным лицам или монастырям. В этих случаях поступления от мыта использовались на содержание в исправности мостов и дорог, а его размер определялся особыми грамотами. [18]
МЫТ - в феодальной России пошлина с провозимых товаров, взимавшаяся с каждого воза, судна ( лодки) на заставах у городов, крупных селений. Первоначально мыт означал место, где останавливались возы и лодки, затем стал применяться только в значении проезжей пошлины. Пра - во устанавливать мыт принадлежало государству; нередко оно продавалось частным лицам и духовенству. В этих случаях средства от мыта шли на содержание в исправности мостов и дорог, его размер определялся особыми грамотами. [19]
 |
Изотермы вязкости и электропровод ности расплавов системы Ge-Те в сопоставлении с равновесной диаграммой состояния. [20] |
Из рис. 127 и 128, а также из графиков, приведенных в работе Дэнси, следует, что минимумы электропроводности и максимумы вязкости на изотермах в системах Ge - Те и Sn - Те не являются сингулярными, что свидетельствует о диссоциации теллуридов германия и олова непосредственно при температуре плавления. Минимум на изотермах электропроводности в системах Ge - Те и Sn - Те сдвинут в сторону теллура, который имеет в жидком состоянии значительно более низкую электропроводность, чем германий и олово. Этот сдвиг полностью отвечает закономерностям, установленным Н. С. Курна-ковым для заметно диссоциирующих соединений, образованных компонентами, у которых электропроводность существенно различается. Максимум на изотермах вязкости в системе Ge - Те раз мыт и сдвинут в сторону более вязкого теллура, с повышением температуры максимум все более размывается, что также полностью отвечает закономерностям физико-химического анализа. Соответствующего сдвига на кривых концентрационной зависимости вязкости в системе Sn - Те не наблюдается, что, по-видимому, можно объяснить незначительной разницей в вязкости олова и теллура в исследованном интервале температур. В системе РЬ - Те ( рис. 129) изотермы вязкости и электропроводности при 950 С отличаются отчетливо выраженными сингулярными точками, отвечающими по составу теллуриду свинца ( стехиометрического состава), что свидетельствует об относительной термической стабильности этого соединения при температуре плавления и некотором перегреве. [21]
Иначе говоря, здесь абсолютизирован родительский голос, в чем грешен каждый, кто разделяет такие взгляды. Между тем есть тут одно но. Человек, к примеру, не может с успехом совершать прогулку по горам в разношенной и удобной, но на размер меньшей или, наоборот, большей обуви кого-либо из посторонних. Представьте себе, что на первый километр вам навязывает свои горные ботинки шеф, следующие пятьсот метров вы должны будете пройти в лодочках супруги, затем не менее километра - в тапочках тети Агаты, притом по особенно предательской местности, и так далее. Десятый ассертивный принцип гласит, что мы имеем полное право не быть хорошими согласно меркам кого бы то ни было. Человеку, например, может быть все равно, выиграла на этой неделе Спарта или Славия, по моде он одет или нет и как долго не мыты у него дома окна. [22]
Иначе говоря, здесь абсолютизирован родительский голос, в чем грешен каждый, кто разделяет такие взгляды. Между тем есть тут одно но. Человек, к примеру, не может с успехом совершать прогулку по горам в разношенной и удобной, но на размер меньшей или, наоборот, большей обуви кого-либо из посторонних. Представьте себе, что на первый километр вам навязывает свои горные ботинки шеф, следующие пятьсот метров вы должны будете пройти в лодочках супруги, затем не менее километра - в тапочках тети Агаты, притом по особенно предательской местности, и так далее. Десятый ассертивный принцип гласит, что мы имеем полное право не быть хорошими согласно меркам кого бы то ни было. Человеку, например, может быть все равно, выиграла на этой неделе Спарта или Славия, по моде он одет или нет и как долго не мыты у него дома окна. [23]
Страницы: 1 2