Cтраница 1
Научно-теоретическое мышление обычно проводит исследование таких предметов, которые можно рассматривать только в качестве органического целого, не сводимого к простой сумме составных частей познании действительности синтез выясняет связи между различными сторонами исследуемого целого, между его элементами. Анализ и синтез составляют диалектическое единство, осуществляющееся в каждой логической операции. Однако в процессе конкретного исследования эти мыслительные операции могут выступать по очереди. [1]
Современное научно-теоретическое мышление стремится проникнуть в сущность изучаемых явлений и процессов. Это возможно при условии целостного подхода к объекту изучения, рассмотрения этого объекта в возникновении и развитии, т.е. применения исторического подхода к его изучению. [2]
Им разработана и педагогическая концепция применения научно-теоретического мышления при обучении. [3]
По наблюдениям авторов, усвоение студентами таких средств научно-теоретического мышления, как системный подход к изучению объекта, открывает другой способ учиться и исследовать объект своей деятельности. [4]
В целом представляется, что концепции эмпирического толка, провозглашающие непосредственное влияние опыта научно-теоретического мышления или опыта, как поставленного эксперимента, на происхождение первоначальных базовых оснований математики, категорически неприемлемы. Это положение как следствие концепции математического априоризма, учитывающее роль неявного знания в формировании базовых оснований математики, будет обосновано здесь в третьем параграфе. [5]
В свете диалектической логики гносеологический цикл ( цикл познания) в физике воплощает в себе общую схему научно-теоретического мышления, относясь к некоторому определенному историческому этапу познания. [6]
Во-вторых, необычны темпы развития событий; они явно опережают возможности их познания не только на обыденном уровне, но даже на уровне научно-теоретического мышления. [7]
После же изучения периодического закона Д. И. Менделеева преимущественно используется дедуктивный метод, строящийся на основе предшествующего обобщения. Дедуктивный подход экономит время и способствует формированию научно-теоретического мышления. Но следует помнить, что развивающее обучение обеспечивается не только дедуктивным подходом, но и проблемным, а также всеми видами самостоятельной работы учащихся. [8]
Например, Давыдов1 считал, что индуктивный подход не формирует научно-теоретическое мышление, необходимое для изучения естественно-математических наук и необходимо как можно быстрее переходить к обобщениям, которые позволят как можно раньше строить обучение на основе дедукции, или на основе восхождения от абстрактного к конкретному. [9]
Например, Давыдов1 считал, что индуктивный подход не формирует научно-теоретическое мышление, необходимое для изучения естественно-математических наук и необходимо как можно быстрее переходить к обобщениям, которые позволят как можно раньше строить обучение на основе дедукции, или на основе восхождения от абстрактного к конкретному. [10]
Это утверждение вовсе не противоречит идее априоризма в классическом, кантовском его понимании, поскольку, по Канту, исходные предпосылки математики представляют собой априорные синтетические суждения, что позволяет приписывать им интуитивное происхождение. Кроме того, излагаемый подход не предполагает какой-либо изменчивости фундаментальных предпосылок под влиянием опыта научно-теоретического мышления или какого-либо влияния этого опыта на содержание этих базисных предпосылок. [11]
Оригинальное и плодотворное направление в развитии психологической теории учения получили работы В. В. Давыдова, основная сущность которых заключается в обучении на основе обобщенного мышления. Смысл обучения, по мнению В. В. Давыдова, должен заключаться в том, чтобы формировать у обучающихся последовательно повышающийся уровень научно-теоретического мышления. [12]
Нужно отметить, что существует определенная диспропорция между количеством работ по данной проблеме за рубежом и в нашей стране. В современной отечественной философской литературе проблема освещена недостаточно полно. Однако без всестороннего рассмотрения ее наши представления об античной философии в целом не могут быть адекватными. Генезис рационального мышления у древних греков - это начало европейского научно-теоретического мышления, и античная философия остается до сих пор школой мысли. Поэтому и сейчас по-прежнему актуально обращение к античности, в частности, к истокам греческого мышления. [13]