Cтраница 1
Мюнцер отправился в Прагу и, завязав сношения с уцелевшими элементами гуситского движения, попытался здесь обосноваться; но написанное им воззвание привело лишь к тому, что он должен был бежать также из Богемии. [1]
Мюнцер все еще оставался прежде всего теологом; он все еще направлял свои удары почти исключительно против попов. [2]
Мюнцер был в присутствии князей подвергнут пыткам и затем обезглавлен. На казнь он шел с тем же мужеством, с каким жил. К моменту казни ему было, самое большее, двадцать восемь лет. Обезглавлен был также и Пфейфер, а кроме того множество других. В Фульде начал свою кровавую расправу христолюбивый Филипп Гессенский. По приказу его и саксонских князей помимо других казненных в Эйзенахе было казнено мечом - 24, в Ланген-зальце - 41, после Франкенхаузенской битвы - 300, в Мюльхау-зене - свыше 100, у Гермара - 26, у Тюнгеды - 50, у Зангерхау-зена - 12, в Лейпциге - 8 мятежников, не говоря уже о всякого рода членовредительстве и других менее суровых наказаниях и о разграблении и сожжении ряда деревень и городов. [3]
Мюнцер отправился в Прагу и, завязав сношения с уцелевшими элементами гуситского движения, попытался здесь обосноваться; по написанное им воззвание привело лишь к тому, что он должен был бежать также из Богемии. [4]
Мюнцер все еще оставался прежде всего теологом; он все еще направлял свои удары почти исключительно против по-пов. [5]
Мюнцер, созвав круг, приказал обсудить предложение князей. [6]
Мюнцер был в присутствии князей подвергнут пыткам и затем обезглавлен. [7]
Мюнцера и цензурные запреты, дабы спор мог быть беспрепятственно разрешен в печати. [8]
Мюнцера, один из руководителей восстания горожан в Мюльхаузене в 1525 году; был казнен. [9]
Мюнцера, участвовал в восстаниях шварц-вальдских п клетгауских крестьян п плебеев; осенью 1525 г. был взят в плен и казнен. [10]
Мюнцера и др.) выражаются в религиозно-мистической форме. [11]
Мюнцера приближалась к атеизму, его политическая программа была близка к коммунизму... [12]
Разрыв Мюнцера с Лютером и его партией назрел уже давно. Лютер был вынужден сам принять ряд церковных реформ, которые Мюнцер ввел, не спрашивая его. [13]
Разрыв Мюнцера с Лютером и его партией назрел уя о давно. Лютер был вынужден сам принять ряд церковных реформ, которые Мюнцер ввел, не спрашивая его. [14]
Эти взгляды Мюнцер проповедовал, большей частью прикрывая их той же самой христианской фразеологией, которой долгое время должна была прикрываться и новейшая философия. Но основная архиеретическая мысль повсюду отчетливо выступает в его произведениях, и мы видим, что он придавал этому библейскому покрову гораздо меньшее значение, чем многие ученики Гегеля в новейшее время. А между тем современную философию отделяют от Мюнцера целых три столетия. [15]