Cтраница 2
Получается, что Пат - сестра себе самой. Однако ответ Пролога совершенно логичен, поскольку он руководствовался нашим правилом, а это правило ничего не говорит о том, что, если X - сестра Y, то X и Y не должны совпадать. Пролог ( с полным правом) считает, что X и Y могут быть одним и тем же объектом и в качестве следствия из этого делает вывод, что любая женщина, имеющая родителя, является сестрой самой себе. [16]
Трудность с оценкой бессловесных форм общения заключается в том, что они в значительной мере связаны с подсознанием. Часто приходится слышать о так называемой женской интуиции. И хотя она во многих случаях обязана своими успехами прозрачности мужчин, все же можно сказать, что у женщин интуиция развита лучше. И потом, любая женщина, вырастившая ребенка, имеет двухлетний опыт бессловесного общения. [17]
Но кроме этого существует и просто нормальная человеческая близорукость. Для ее лечения надо иметь орудия производства, которые должны принадлежать нам. Прекрасно сказал Иван Васильев, что если орудия производства не принадлежат рабочему классу или крестьянству, то съем продукции с них будет лишь 15 - 20 процентов. Наша огромная административная система навалила на себя огромную тяжесть, даже для того, чтобы почистить или постирать рубашку, имеется министр. Любая женщина это может сделать, и любая маленькая мастерская может нам все починить. [18]
Каждое отдельное столкновение само по себе прошло бы без последствий, так как молекулы очень малы, но миллиард ударов в 1 сек / см2 поверхности сосуда дают значительный эффект. Когда газ нагревают, его молекулы начинают двигаться быстрее. Соответственно при охлаждении газа движение молекул замедляется. Существует температура, называемая абсолютным нулем, при которой такие молекулярные движения прекращаются. В силу того, что молекулы газа обладают значительной свободой движения, газ не имеет ни определенной формы, ни определенного объема. Как это известно любой женщине, употребляющей духи, газ или пар распределяется или диффундирует во все части сосуда, независимо от формы сосуда и объема. [19]
Мода на корсет является кажущимся исключением из прави-ла примером применения которого она приводилась. Однако при более тщательном рассмотрении станет видно, что кажущееся исключение в действительности является подтверждением правила, заключающегося в том, что мода на любой конкретный элемент или определенную деталь одежды основана на их полезности в качестве доказательства денежного положения владельца. Обще-известен тот факт, что в промышленно более развитых общностях корсетом пользуются лишь представители некоторых, весьма четко определенных социальных слоев. Женщины из слоев победнее, особенно из сельского населения, обычно им не пользуются, разве что по праздникам как роскошью. Женщинам, принадлежащим к этим социальным группам, приходится усердно работать, и для создания мнимой праздности им мало проку каждый день подвергать свое тело мучениям. Пользование этим приспособлением по праздникам вызвано подражанием канонам благопристойности более обеспеченных социальных групп. Среди представителей слоев, лежащих выше этого уровня с его бедностью и физическим трудом, корсет еще одно-два поколения назад был практически незаменимым атрибутом безупречного социального положения для любой женщины, включая самых богатых и почтенных. Это правило продержалось так долго потому, что еще не существовало обширного класса людей достаточно богатых, чтобы быть избавленными от подозрений в какой бы то ни было необходимости заниматься физическим трудом, и в то же время достаточно обширного, чтобы образовывать самостоятельную, изолированную социальную группу, многочисленность которой позволила бы создать особые правила поведения внутри группы, опирающиеся лишь на мнение, имеющее хождение среди представителей одного только своего класса. [20]