Cтраница 2
Пытаясь утвердить мировоззрение на основе предположения двух независимых друг от друга ( параллельных друг другу) первоначал, д у а л и з м никогда не мог ответить удовлетворительно на неизбежный вопрос о том, каким образом эти две отдельные субстанции, не имеющие между собою ничего общего, могут влиять одна на другую. Потому наиболее последовательные и наиболее глубокие мыслители всегда склонялись к м о-н и з м у... Декарт и Нант, не могли прочно удерживаться на дуали-стич. [16]
Напротив дворца, на левом берегу высится знаменитая 300-метровая башня Эйфеля. Вокруг площади поднимаются большие скульптурные монументы-аллегории, изображающие восемь французских городов: Марсель, Лион, Нант, Бордо, Брест, Руан, Страсбург, Лилль, которые как бы олицетворяют историю Франции. В центре площади поднимается в небо обелиск, привезенный из дворца египетского фараона Рамзеса II. [17]
Столкновение плоских ударных волн с детонирующими газовыми смесями сопровождается рядом явлений, зависящих от интенсивности ударных ноли. Слабые волны проходят через эти смеси, вызывая лишь медленное разложение. С увеличением интенсивности волн наблюдается небольшое увеличение скорости. Волны очень большой интенсивности немедленно вызывают детонацию. Кистяковский, Нант и Малина [99] измерили скорости детонации циана с кислородом при различных давлениях в трубах нескольких диаметров. Эти авторы отклоняют все возражения, основывающиеся на теории детонационных волн или на существовании систематических ошибок, связанных с мгновенными неравновесными условиями протекания реакции. Для проверки гипотезы о том, что суммарная энергия реакции не полностью передается детонационной волне или что некоторые из внутренних степеней свободы не могут быть возбуждены в пределах располагаемого интервала времени, Кистяковский и его сотрудники провели опыты с добавлением к детонирующей смеси аргона. Подмешивание аргона привело к ожидаемому изменению скорости детонации, что, по мнению авторов, и опровергает эти гипотезы. [18]
В значит, части инеем Энгельса этого периода содержатся разъяснения ряда сложных или мало разработанных проблем марксистской экономим, теории: о предмете политич. В письмах к Н. Ф. Даниель-сону Энгельс по-прежнему много внимания уделяет судьГрам экономич. России ( см. там же, с 522 - 25, 526 - 31, 533 - 36, 545 - 48, 554 - 57), занимается - в связи с подготовкой своей книги Происхождение семьи, частной собственности и государства - проблемами докаппталистпч. Партия, к которой я принадлежу, - пишет он, - не выдвигает никаких раз навсегда готовых предположений. Нант взгляды на черты, отличающие будущее некапиталистическое общество от общества современного, являются томными выводами из исторических фактов и процессов развития и вне связи с этими фактами и процессами не имеют никакой теоретической и практической ценности ( там же, с. [19]
Фомой Аквин-ским, основывалась на фальсифицированном аристотелизме. Фомы Аквинского стало понятие нематериальной формы, трактуемой как целевое начало, выполняющее волю внеприродного бога, к-рый мудро распланировал конечный во времени и пространстве мир. Начиная с Декарта в буржуазной философии нового времени по мере усиления индивидуалистических мотивов все больше развивался субъективный И. В философии Нанта с материалистическим утверждением о независимости вещей в себе от сознания субъекта сочетается, с одной стороны, субъективно-идеалистическое положение об аппиот1ных Ьо мях этого сознания, положение, обосновывающее агностицизм, а с др. - объективно-идеалистическое признание сверхиндивидуального характера этих форм. Субъективно-идеалистическая тенденция в дальнейшем возобладала в философии Фихте, а объективно-идеалистическая - в философии Шеллинга и, особенно, Гегеля, к-рый создал всеобъемлющую систему диалектического И. [20]