Бдение
Cтраница 3
В настоящее время возрастает ужясточеаи требований к о. Это свз-зано в основной с тцюблемой утилизации отработанного букового раствора, сточнмх вид и дригкх промыжленннх отходов в процессе бдения к после его окончания. [31]
Поблагодарив за оказываемую мне честь, я попросил указаний, как мне лучше всего подготовиться к разговорам с Энгельсом. Плеханов немедленно приступил к суровому экзамену по философии истории Маркса; по философии истории Гегеля; по субъективистам-народникам, настаивая на непридирчивом и сжатом изложении; по второму тому Капитала, - когда ассистентка Вера Ивановна Засулич возопила, что следует дать мне передышку; по Прудону ( без пользования Нищетой философии); наконец, по Фейербаху, Бауэру, Штирнеру, Тюбингенской школе, Штраусу и, как десерт, по всему Гегелю... Вера Ивановна присутствовала на этом всенош-ном бдении... [32]
Погиб я теперь совсем, окаянный. Такого неистовства, такой скверны ничем не замолишь. Пропали теперь даром все мои посты, и бдения, и молитвы - зараз все безвозвратно погубил. [33]
Резерфорд в свое время считал, что не нужно поощрять ночные бдения, так как теннис - гораздо более подходящее занятие для летних вечеров. [34]
Преподобный же Сергий, живя с братьями, многие тяготы терпел и великие подвиги и труды постнической жизни совершал. Суровой постнической жизнью он жил; добродетели его были такие: голод, жажда, бдение, сухая пища, на земле сон, чистота телесная и душевная, молчание уст, плотских желаний тщательное умерщвление, труды телесные, смирение нелицемерное, молитва беспрестанная, рассудок добрый, любовь совершенная, бедность в одежде, память о смерти, кротость с мягкостью, страх Божий постоянный. [35]
Следует подчеркнуть, что закон сохранения и превращеяия энергии является результатом обобщения многовекового опыта и имеет большую историю. Идея этого закона была выражена еще в 1748 г. М. В. Ломоносовым в его законе сохранения материи и движения, изложенном им впервые в письме к Эйлеру: Все перемены, в натуре случающиеся, такого суть состояния, что сколько чего у одного тела отнимается, столько присовокупится к другому. Так, ежели где убудет несколько материи, то умножится в другом месте; сколько кто часов положит на бдение, столько же от сна отнимет. [36]
Следует подчеркнуть, что закон сохранения и превращения энергии является результатом обобщения многовекового опыта и имеет большую историю. Идея этого закона была выражена еще в 1748 г. М. В. Ломоносовым в его законе сохранения материи и движения, изложенном им впервые в письме к Эйлеру: Все перемены, в натуре случающиеся, такого суть состояния, что сколько чего у одного тела отнимается, столько присовокупится к другому. Так, ежели где убудет несколько материи, то умножится в другом месте; сколько кто часов положит на бдение, столько же от сна отнимет. [37]
Для того чтобы заслужить и сохранить уважение людей, недостаточно лишь обладать богатством и властью. Богатство или власть нужно сделать очевидными, ибо уважение оказывается только по представлении доказательств. И свидетельство богатства не только служит тому, чтобы внушать другим представление о своей важности и поддерживать вживе и в бдении ощущение своей значимости в других людях, - оно едва ли не так же полезно в создании и оберегашш своего самодовольства. На всех ступенях развития культуры, кроме низших, человек обычного склада ума находит утешение в чувстве уважения к самому себе и поддерживает его приличным окружением и устранением от низких обязанностей. Вынужденный отход от привычного ему уровня приличий, будь то в личном имуществе или в виде и размере его повседневной деятельности, воспринимается - даже помимо осознания того, имеет ли он одобрение или неодобрение со стороны товарищей, - как ущемление его человеческого достоинства. [38]
Господе нашем, скорбите, когда забываете о Нем; ибо Всевышний дарует вам милость получить то, о чем говорил я вам. Столь крепко связаны меж собою пост и духовные бдения, что, если перестанет человек бодрствовать духом, нарушится и пост его. Ибо в грехе нарушает человек пост души и забывает Господа. А посему бдение и пост суть стражи души и нужны нам и всему роду людскому. [39]
Ярчайший ме-лодизм, широта и свобода дыхания ( идущие от рус. Алеко, 1892), Литургия Иоанна Златоуста ( 1910), Всенощное бдение ( 1915), камерно-инстр. [40]
Часто их дискуссии переносились из аудитории с грифельной доской в домашнюю обстановку. Спорили далеко за полночь в холостяцкой квартирке младшего и нередко в дело шел бодрящий портвейн. Оба на здоровье не жаловались и обладали спортивной выносливостью, но даже им такие бдения не давались легко. [41]
Часто их дискуссии переносились из аудитории с грифельной доской в домашнюю обстановку. Спорили далеко за полночь в холостяцкой квартирке младшего и нередко в дело шел бодрящий портвейн. Оба на здоровье не жаловались и обладали спортивной выносливостью, - но даже им такие бдения не давались легко. [42]
Но не во всякое время и не для всех возможно поститься телом и бодрствовать. Ибо есть среди них больные и старые, женщины с младенцами, те, кому предписана особая еда, дети и прочие люди, слабые здоровьем. Ибо как покрывается всякий одеждами в зависимости от размеров тела своего, так должен он и поститься, насколько позволяют ему силы его. Ибо как одежды младенца не подходят тому, кто достиг тридцати лет, так и бдения и пост одного не подходят другому. [43]
Следовало ощутить явление во плоти, то есть недоверчиво прищуриться собственным глазом. Важно было иметь дело с природой, а не со словами: ничто так не возбуждало мысль Резерфорда, как долгие бдения за лабораторным столом. [44]
Страницы: 1 2 3 4