Cтраница 1
Вечный жид, или Агасфер - легендарный образ, возникший в эпоху средневековья; в наказание за проступок против Христа Агасфер был обречен на вечное странствование; образ Агасфера широко использован в литературе. [1]
Вечный жид, или Агасфер-легендарный образ, возникший в эпоху средневековья; в наказание за проступок против Христа Агасфер был обречен на вечное странствование; образ Агасфера широко использован в литературе. [2]
Вечного жида, который был осужден богом на вечную жизнь и вечные скитания; 2) человек, скитающийся всю жизнь, не находящий себе пристанища. [3]
Вечным жидом гегелевской школы Энгельс называет Михелета, по-видимому, за его неизменную приверженность поверхностно понятому гегельянству. [4]
Вечным жидом гегелевской школы Энгельс называет Михелета, по-видимому, за его неизменную приверженность поверхностно понятому гегельянству. Так, в 1876 г. Мнхелет начал надавать пятитомную Систему философии, общая структура которой воспроизводила плав Энциклопедии Гегеля. [5]
Вильгельм Лангевише, книготорговец в Бармене п в Изер-лоне, пишет под именем В. Еманд; главное его сочинение - дидактическая трагедия Вечный жид, которая, конечно, уступает обработке того же сюжета Мозеном. Как издатель он самый крупный среди своих вуппертальских конкурентов, что, впрочем, не так уж трудно, ибо двое из них, Хассель в Эльберфельде и Штейнхаус в Бармене, издают чисто пиетистские произведения. В его доме живет Фрейлиграт. [6]
Если к критическому разоблачению правовых тайн присовокупить еще те великие реформы, которые Эжен Сю хочет произвести в отношении судебных исполнителей, то можно будет понять парижскую газету Satan 87, на столбцах которой обитатели одного из кварталов города обращаются к этому великому реформа-тору-строчкогону с жалобой на то, что на их улицах еще нет газового освещения. Сю отвечает, что он поможет этой беде в шестом томе своего Вечного жида. Другой квартал жалуется на недостатки начального обучения. [7]
Если к критическому разоблачению правовых тайн присовокупить еще те великие реформы, которые Эжен Сю хочет произвести в отношении судебных исполнителей, то можно будет понять парижскую газету Satan 82, на столбцах которой обитатели одного из кварталов города обращаются к этому великому реформатору-строчкогону с жалобой на то, что на их улицах еще нет газового освещения. Сю отвечает, что он поможет этой беде в шестом томе своего Вечного жида. Другой квартал жалуется на недостатки начального обучения. [8]
Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти гоев, уйти туда, где нас примут в расчете оживить экономику нашими капиталами. Периодическая смена стран в поисках более благоприятных условий для существования является частью нашей стратегии. В этом заключается символ вечного жида - Агасфера - неиссякаемого оптимиста и вечного странника. Но уйти мы должны, если надо будет, не бедными и больными, а здоровыми и богатыми. [9]
Людей, чрезмерно увлекающихся детективной литературой, отношу к категории несерьезных. Дюма и др. Но наиболее сильное впечатление получил от Агасфера ( Вечный жид) Эжена Сю. [10]
Однако если в античности представление о краткосрочности земной жизни, которая в своем значении представлялась величайшим благом беспокоило умы то позже возникает сознание ничтожности этой жизни в холодном и бесстрашном космосе. Идея бессмертия как наказания воплощена в образе персонажа христианской легенды позднего западноевропейского христианства - Агасфера. За это Вечный Жид получил Божье наказание. [11]