Cтраница 1
Великодержавные нации, англичане, немцы, французы, великорусы, угнетают прямо и косвенно, посредственно и непосредственно, большую половину населения земли, ведя теперь первую - и, вероятно, не последнюю - империалистскую войну за расширение, упрочение этого угнетения, за более справедливый, более соответствующий данной силе капитала разных стран, передел великодержавных прав, преимуществ и привилегий. [1]
Именно точка зрения борьбы с шовинизмом господствующих, передовых, держащих судьбы мира в своих руках, великодержавных наций, - а вовсе не точка зрения маленьких народов и различных уголков Европы должна теперь быть решающей. Именно интересы революционной борьбы пролетариата против капитализма, а вовсе не интересы мелких народиков, требуют защиты социалистами великих держав права на отделение ( права на самоопределение) угнетенных наций. [2]
Ибо именно интернациональный фронт пролетарской борьбы видоизменился в отношении конкретной позиции мелких наций: тогда ( 1848 - 1871) мелкие нации имели значение, как возможный союзник либо западной демократии и революционных народов, либо царизма; теперь ( 1898 - 1914) мелкие нации потеряли такое значение; их значение ныне - один из питательных источников паразитизма и, следовательно, социал-империализма великодержавных наций. [3]
К первому типу принадлежат передовые капиталистические страны, где буржуазно-прогрессивные национальные движения закончились и где великодержавные нации угнетают другие нации в колониях и внутри страны. Пролетариат господствующих наций должен требовать нрава колоний на отделение от метрополий. Ко второму типу стран Ленин относил Восток Европы - Австро-Венгрию, Балканы и особенно Россию, где в начале XX века обострились буржуазно-демократические национальные движения. Пролетариат этих стран обязан был отстаивать право наций на самоопределение вплоть до отделения, ибо без этого он не мог добиться слияния борьбы рабочих угнетающих и угнетенных наций, необходимого для завершения демократических преобразований и подготовки социалистической революции. Наконец, к третьему типу Ленин отнес все колонии и полуколонии, где буржуазно-демократические национальные движения только начинаются или еще не закончены. [4]
Интернациональное не значит антинациональное, мы за право наций на самоутверждение, мы против насилия над слабыми нациями - уверяет Давид, не понимая ( или, вернее, прикидываясь, будто он не понимает) того, что именно оправдывать участие в империалистской войне, именно ставить в этой войне лозунг против поражения, значит быть не только антисоциалистическим, но и антинациональным политиком. В эпоху империализма не может быть иного спасения для большинства наций мира, как революционное действие пролетариата великодержавных наций, выходящее за рамки национальности, ломающее эти рамки, свергающее интернациональную буржуазию. Без такого свержения останутся великодержавные нации, то есть останется угнетение девяти десятых наций всего мира. А такое свержение ускорит в громадных размерах падение всех и всяких национальных перегородок, не уменьшая этим, а в миллионы раз увеличивая дифференцирование человечества в смысле богатства и разнообразия духовной жизни и идейных течений, стремлений, оттенков. [5]
Интернациональное не значит антинациональное, мы за право наций на самоутверждение, мы против насилия над слабыми нациями - уверяет Давид, не понимая ( или, вернее, прикидываясь, будто он не понимает) того, что именно оправдывать участие в империалистской войне, именно ставить в этой войне лозунг против поражения, значит быть не только антисоциалистическим, но и антинациональным политиком. В эпоху империализма не может быть иного спасения для большинства наций мира, как революционное действие пролетариата великодержавных наций, выходящее за рамки национальности, ломающее эти рамки, свергающее интернациональную буржуазию. Без такого свержения останутся великодержавные нации, то есть останется угнетение девяти десятых наций всего мира. А такое свержение ускорит в громадных размерах падение всех и всяких национальных перегородок, не уменьшая этим, а в миллионы раз увеличивая дифференцирование человечества в смысле богатства и разнообразия духовной жизни и идейных течений, стремлений, оттенков. [6]
Если мы ударим по первому звену национализма, по самому главному и по самому основному, тем самым мы ударим по этим промежуточным звеньям вплоть до самых низших местных шовинизмов. Ленин неоднократно это доказывал. Наоборот, мы должны сказать, что мы в качестве бывшей великодержавной нации должны идти наперерез националистическим стремлениям и поставить себя в неравное положение в смысле еще больших уступок национальным течениям. То же самое вопрос хозяйственный. Тут многие товарищи говорили: ведь хозяйственная целесообразность требует того-то, того-то и того-то, и с точки зрения хозяйственной целесообразности защищают ту по-зицию, которую защищают в гипертрофированной форме, скажем, уклонисты. [7]
Война делает такой союз особенно наглядным и принудительным. Империалистская война есть прямое продолжение и завершение такого положения вещей, ибо это есть война за привилегии великодержавных наций, за передел колоний между ними, за господство их над другими нациями. [8]
В марте 1916 года вышел 52 - й номер Социал-демократа, посвященный подготовке конференции. В нем было опубликовано обращение Интернациональной социалистической комиссии и статья Ленина О программе мира. Отрицание социалистами аннексий, признание ими права на самоопределение наций, указывал Ленин, искренне лишь тогда, когда социалисты каждой великодержавной нации добиваются свободы для наций, угнетаемых именно их нацией. В программе мира, предложенной Лениным, разъяснялось, что добиться демократического мира без социалистической революции невозможно. [9]
В марте 1916 года вышел 52 - й номер Социал-демократа, посвященный подготовке конференции. В нем было опубликовано обращение Интернациональной социалистической комиссии и статья Ленина О программе мира. Отрицание социалистами аннексий, признание ими права на самоопределение наций, указывал Ленин, искренне лишь тогда, когда социалисты каждой великодержавной нации добиваются свободы для наций, угнетаемых именно их нацией. В программе мира, предложенной Лениным, разъяснялось, что добиться демократического мира без социалистической революции невозможно. [10]
Как много говорят, толкуют, кричат теперь о национальности, об отечестве. Либеральные и радикальные министры Англии, бездна передовых публицистов Франции ( оказавшихся вполне согласными с публицистами реакции), тьма казенных, кадетских и прогрессивных ( вплоть до некоторых народнических и марксистских) писак России - все на тысячи ладов воспевают свободу и независимость родины, величие принципа национальной самостоятельности. Нельзя разобрать, где здесь кончается продажный хвалитель палача Николая Романова или истязателей негров и обитателей Индии, где начинается дюжинный мещанин, по тупоумию или по бесхарактерности плывущий по течению. Перед нами очень широкое и очень глубокое идейное течение, корни которого весьма прочно связаны с интересами господ помещиков и капиталистов великодержавных наций. На пропаганду выгодных этим классам идей затрачиваются десятки и сотни миллионов в год: мельница немалая, берущая воду отовсюду, начиная от убежденного шовиниста Меньшикова и кончая шовинистами по оппортунизму или по бесхарактерности, Плехановым и Масловым, Рубановичем и Смирновым, Кропоткиным и Бурцевым. [11]
Что важно для пролетария. Для пролетария не только важно, но и существенно необходимо обеспечить его максимумом доверия Б пролетарской классовой борьбе со стороны инородцев. Для этого нужно не только формальное равенство. Для этого нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцам то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством великодержавной нации. [12]
Что важно для пролетария. Для пролетария не только важно, но и существенно необходимо обеспечить его максимумом доверия в пролетарской классовой борьбе со стороны инородцев. Для этого нужно не только формальное равенство. Для этою нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством великодержавной нации. [13]
Что важно для пролетария. Для пролетария не только важно, но и существенно необходимо обеспечить его максимумом доверия в пролетарской классовой борьбе со стороны инородцев. Для этого нужно не только формальное равенство. Для этого нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, Которые в историческом прошлом нанесены ему правительством великодержавной нации. [14]
Что важно для пролетария. Для пролетария не только важно, но и существенно необходимо обеспечить его максимумом доверия в пролетарской классовой борьбе со стороны инородцев. Для этого нужно не только формальное равенство. Для этого нужно возместить так или иначе своим обращением или своими уступками по отношению к инородцу то недоверие, ту подозрительность, те обиды, которые в историческом прошлом нанесены ему правительством великодержавной нации. [15]