Cтраница 1
Великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм... Коммунистом стать можно лить тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество. [1]
Нетрудно понять, что этот уклон отражает стремление отживающих классов господствовавшей ранее великорусской нации вернуть себе утраченные привилегии. [2]
Создание самостоятельного и независимого национального государства остается пока в России привилегией одной только великорусской нации. Мы, великорусские пролетарии, не защищаем никаких привилегий, не защищаем и этой привилегии. [3]
Создание самостоятельного и независимого национального государства остается пока в России привилегией одной только великорусской нации. [4]
Главную опасность на данном этапе представляет великодержавный уклон, пытающийся ревизовать основы ленинской национальной политики и под флагом интернационализма прикрывающий стремления отживающих классов господствовавшей ранее великорусской нации вернуть себе утраченные привилегии. [5]
Действие и состояние по глаг. Теория слияния всех наций, скажем, СССР, в одну общую великорусскую нацию, с одним общим великорусским языком есть теория национал-шовинистская, теория антиленинская... Место, где сливаются два потока. [6]
Там, в капиталистических государствах, наряду о нациями первого разряда, с нациями привилегированными, с нациями государственными, существуют нации второго разряда, нации негосударственные, нации неполноправные, лишенные тех или иных прав и, прежде всего, государственных прав. У нас, в СССР, наоборот, уничтожены все эти атрибуты национального неравенства и национального гнета. У нас все нации равноправны и суверенны, ибо национальные и государственные привилегии ранее господствовавшей великорусской нации уничтожены. [7]
В рамках этой противоположности необходимо видеть важную грань между двумя враждебными тенденциями: революционно-демократической и либеральной. Ленин - есть два начала, две историч. Герценом и Чернышевским, героями Народной воли и Плехановым - это и есть, собственно, подлинная культурная традиция великорусской нации. [8]
Процесс ликвидации феодализма и развития капитализма является в то оке время процессом складывания людей в нации. Нация-это исторически елоз / еившаяся устойчивая общность языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Нация, как и всякое историческое явление, подлежит закону изменения, имеет свою исто-рию, начало и конец. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, т о оке доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм... [9]
В своем выступлении в 1925 году я возражал против национал-шовинистской теории Каутского, в силу которой победа пролетарской революции в середине прошлого столетия в объединенном австро-германском государстве должна была привести к слиянию наций в одну общую немецкую нацию с одним общим немецким языком и к онемечению чехов. Я возражал против этой теории, как против антимарксистской, антиленинской, ссылаясь на факты из жизни нашей страны после победы социализма в СССР, опровергающие эту теорию. Я и теперь возражаю против этой теории, как это видно иамоего отчетного доклада на этом XVI съезде. Возражаю, так как теория слияния всех наций, скажем, СССР в одну общую великорусскую нацию с одним общим великорусским языком есть теория национал-шовинистская, теория антиленинская, противоречащая основному положению ленинизма, состоящему в том, что национальные различия не могут исчезнуть в ближайший период, что они должны остаться еще надолго даже после победы пролетарской революции в мировом масштабе. [10]
Чтобы действительно разбить лед недоверия, веками сложившегося у башкир ко всему русскому, и привлечь ка сторону Советской власти широкие массы населения, необходимо, чтобы везде, во всех органах власти были по возможности представители башкир, [ к ] которым они отнесутся с большим доверием, чем к тем, кто нм неизвестен. БССР и РСФСР и честно, а нелицемерно работали на Советскую власть. Непризнание этого и недоверие к ним со стороны Советской власти может иметь отрицательную сторону. Ибо недоверие может происходить только из боязни чего бы то ни было. Но бояться тут не следует. А если башкиры будут бояться, то на это есть у них основание из прошлого, потому что Россия проявляла над ними всегда свою диктатуру. Тут не нужно бояться, а нужно, наоборот, оказывать им доверие, тем самым содействовать растворению тех неприязненных отношений и недоверия, которые они питают к господствовавшей некогда великорусской нации. [11]
Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнету и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды псликоруссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70 - х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика. Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: Жалкая нация, нация рабов, сверху донизу - все рабы. Теперь се мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами ( см. Ленин. [12]