Cтраница 2
Однако, наряду с гипотезой об освобождении внутриатомной энергии при превращении элементов, оп считал необходимым сначала уточнить - не поглощает ли радий энергию какого-то неведомого еще вида из окружающего пространства. Как мы знаем, энергия, освобождаемая радием, - результат его распада на альфа-частицу и эманацию. Но неведомый тогда источник энергии - космические лучи - существовал и также вызывал внутриядерные превращения, хотя и иного порядка величины по сравнению с самопроизвольным распадом радия. [16]
Он подумал о науке в момент ее торжества - в момент открытия, когда она и вправду безоружна перед лицом новых почему, обращенных ею же самой к чуть поредевшему лесу Неведомого. Нет у нее покуда ответов на эти новые почему, которых никто и не задавал бы до состоявшегося открытия. И она в очередной раз оказывается неправой именно на гребне успеха. И чем масштабней открытие, тем более неправой оказывается она: тем больше вопросов приводит оно с собой. [17]
Проблема состоит в том, чтобы побудить людей на основе имеющихся у них ценностей, знаний и навыков создавать новые применения информационных технологий в разных сферах - от образования и здравоохранения до теледемократии и искусств или чего-то, пока еще неведомого. [18]
Недалеко еще от нас то время, когда во всех явлениях природы видели одно чудесное в особенном смысле слова: приписывали эти явления произволу или, лучше сказать, прихоти существ разумных, невидимых, не подлежащих чувствам человека, добрых или злых, милующих или карающих; мало этого, и целью наук, занимающихся изучением природы, полагали открытие влияния видимого мира и предполагаемых невидимых существ на судьбу человека и народов; старались при посредстве науки овладеть не только силами, обнаруживающими деятельность свода в наблюдаемых ныне явлениях, но и силами, которые произвели различные тела природы и которых деятельность или вовсе прекращена, или только приостановлена на неведомое для нас время. [19]
Однако наделенный даром интуиции и способный к живому ( металогическому) знанию человек с особой силой чувствует глубинную иррациональность бытия. Неведомое и запредельное дано нам именно в этом своем характере неизвестности и неданности с такой же очевидностью... Познаваемый мир со всех сторон окружен для нас темной бездной непостижимого [1], - утверждал философ, размышляя о том, с какой жуткой очевидностью раскрывается ничтожность человеческого знания в отношении пространственной и временной бесконечности и соответственно непостижимости мира. [20]
От 29 очков и выше. Нерешительность - неведомое для Вас понятие. [21]
Устремившись в неведомое, торопились помешать прогрессирующему развитию обороны. [22]
От 29 очков и выше. Нерешительность - неведомое для вас понятие. [23]
Ребенок вступает в неведомое, чтобы узнать, кем он является на самом деле, а не то, кем желают сделать его родители. Воспитание умственной, физической, эмоциональной и духовной уверенности в своей способности выжить без посторонней помощи имеет жизненно важное значение для развития детской самооценки. [24]
Но философия должна ненадолго отойти в сторонку, потому что история начнется с самого начала. Современные методы познания неведомого начинаются с измерения, с шансов, с вероятности. [25]
Оперируя, проникая в самые потаенные уголки человеческого организма, профессор Бурденко искал и находил ответ на не изученные еще вопросы. ТВольше всего его привлекало новое, неведомое. Пе-рефразируя прекрасные слова Карла Маркса, можно сказать, что Бурденко не шел широкой столбовой дорогой, а, не страшась трудностей, карабкался по I каменистым тропам к сияющим вершинам науки. [26]
Удивительно, но факт: случайность, этот разрушитель порядка, может выступать в роли универсального инструмента в исследовании операций. И даже может помогать корректировать поиск неведомого. Получается, что случайность способна помочь в оптимизации самого процесса поиска оптимальных решений. Интересно, как это происходит на практике. [27]
Так было, считает Бердяев, в период упадка великой античной, греко-римской культуры. В этом упадке приоткрывалось что-то новое, неведомое эпохе расцвета цельной и замкнутой античной культуры. В здоровых, цветущих, цельных эпохах высокого подъема культуры всегда есть и какая-то ограниченность и самодовольство. [28]
Что является алгоритмическим базисом материи. Возможно, это твисторы Пенроуза или что-то другое, еще неведомое, возможно, мы еще далеки от понимания этого. Рекурсия объясняет такой эффект, как переход простого в сложное и наоборот. Возможно, при безграничном делении материи происходит вызов особых вселенных, переход в другие миры. [29]
Таким образом, единобрачие появляется в истории отнюдь не в качестве основанного на согласии союза между мужчиной и женщиной и еще меньше в качестве высшей формы этого союза. Оно появляется как порабощение одного пола другим, как провозглашение неведомого до тех пор во всей предшествующей истории противоречия между полами. К этому я могу теперь добавить: первая появляющаяся в истории противоположность классов совпадает с развитием антагонизма между мужем и женой при единобрачии, и первое классовое угнетение совпадает с порабощением женского пола мужским. Единобрачие было великим историческим прогрес сом, но вместо с том оно открывает, наряду с рабством и частным богатством, ту продолжающуюся до сих пор эпоху, когда всякий прогресс в то же время означает и относительный регресс, когда благосостояние и развитие одних осуществляется ценой страданий и подавления других. [30]