Cтраница 1
Тяготительная жидкость действует на протлженные нечувствительные1 частицы. [1]
Итак, тяжесть не пропорциональна поверхности всего тела, но тяготительная жидкость действует на нечувствительные г частицы тела. [2]
На основании этих соображений примем, что удельный вес тел изменяется пропорционально поверхностям, противопоставляемым тяготительной жидкости непроницаемыми для нее корпускулами; в этом случае не только будут устранены все упомянутые выше затруднения, по даже, по-видимому, открывается широкий путь как для лучшего объяснения весьма многих явлений, так и для исследования природы мельчайших корпускул. [3]
Так как повсюду, куда может проникнуть человеческая деятельность, тяжесть тел оказывается постоянной, то отсюда следует, что тяготительная жидкость присутствует везде. [4]
Но непротяженные частицы не имеют никакой поверхности, следовательно не могут оказывать сопротивления жидкости, и жидкость не может на них воздействовать; откуда следует, что тяготительная жидкость действует на протяженные нечувствительные частицы. [5]
Зачеркнуто Но так как частицы. Итак, если мы положим, что тяготительная жидкость действует. [6]
А так как тяжелые тела, отовсюду окруженные толстыми стенами и заключенные в каменные погреба, ничего не теряют из своей тяжести, то отсюда ясно, что тяготительная материя, проходя через поры тел, не задерживается, а всегда движется с одной и той же скоростью и обрушивается на отдельные частицы с одинаковым натиском. Итак, различие действия тяготительной жидкости будет определяться отношением поверхностей, с которыми она сталкивается. [7]
В 1739 г. он написал и прислал из Марбурга в Петербургскую Академию наук диссертацию О различии смешанных тел, состоящем в сцеплении корпускул, в которой высказал предположение, что всякого рода сцепления между частицами могут вызываться только импульсами жидкости ( эфира), занимающей пустые промежутки между корпускулами. Позднее, отдавая дань своей эпохе, Ломоносов для объяснения всех явлений, связанных с силой тяжести, широко пользовался введенным им понятием тяготительной жидкости - гравитационного эфира, постоянно стремящегося по самой своей природе к центру Земли. [8]
По их мнению, некая тонкая материя толкает тела к центру земного шара. Разделяя эту точку зрения, Ломоносов полагал, что вследствие уничтожения сцепления частиц кальцинированием их поверхности, ранее закрытых взаимным соприкосновением, оказываются уже свободно подверженными тяготительной жидкости и потому сильнее пригнетаются к центру земли [ 8, стр. [9]
Итак, сумма поверхностей корпускул тела А меньше суммы поверх ностей корпускул тела Е ( согласно доказанному); поэтому тяготитель-ная жидкость будет оказывать большее действие на тело В, чем на тело А, и, следовательно, тело В удельно будет тяжелее тела Л -, Но в обоих плотность материи одинакова ( по условию); следовательно, количество материи не будет пропорционально тяжести. Это выведено из различной величины корпускул; то же выводится и в том случае, если приписать корпускулам различных тел и различную фигуру. Итак, если мы хотим признать, что тяжесть тел всюду пропорциональна плотности их материи, то мы должны или положить, что частицы всех тел, непроницаемые для тяготительной жидкости, вообще имеют одни и те же величину и фигуру, или мы должны отвергнуть эту жидкость. Первому противоречит поразительное разнообразие тел природы, которое настоятельно требует, чтобы частицы различных тел различались по фигуре или, по крайней мере, по величине; второе противоречит столь большой вероятности-существования тяготительной материи и ведет к признанию таинственных качеств. Сверх того, необходимо принять в соображение, что если мы считаем видимый мир полным материи, то мы должны допустить невесомую материю: иначе все тела не могли бы ни подниматься, ни опускаться силою тяжести в эфирной жидкости. Если же мы принимаем невесомую материю, то, переходя от большего к меньшему, необходимо заключить, что существуют различные материи, уступающие другим материям по удельному весу, что следует и из аналогии других качеств, которыми обладают ощутимые тела. Так, свет может быть отнят от тела, но может и меняться по степени интенсивности; то же общеизвестно для звука, вкуса и множества других качеств. [10]
Но в обоих телах, по условию, плотность материи одна я та же, следовательно, она не пропорциональна тяжести. Это по необходимости должно быть при различной величине частиц; но то же самое выводится и в там случае, когда частицам различных тел приписывается различная фигура. Итак, если мы хотим признать, что тяжесть тел везде пропорциональна плотности их материи, то мы должны или положить, что непроницаемые для тяготительной жидкости частицы всех вообще тел обладают одной и той же величиной и фигурой, шгп отвергнуть тяготительную жидкость. Первому противоречит поразительное разнообразие тел природы, второе противню здравому смыслу и ведет к признанию таинственных качеств. Кроме того, надо принять в соображение, что если мы признаем - видимый мир полным материи, то должны допустить и невесомую материю, ибо иначе тела не могли бы ни подниматься, ни опускаться силою тяжести в эфирной жидкости. Если же мы принимаем невесомую материю, то, переходя от большего к меньшему, придется заключить, что существуют различные материи, уступающие другим материям по удельному весу. О том же говорит и аналогия прочих ( качеств, которыми обладают ощутимые тела; так, свет может быть отнят от тела, но может и меняться по степени интенсивности; то же общеизвестно и для звука, упругости, вкуса и прочих качеств. [11]
Но в обоих телах, по условию, плотность материи одна я та же, следовательно, она не пропорциональна тяжести. Это по необходимости должно быть при различной величине частиц; но то же самое выводится и в там случае, когда частицам различных тел приписывается различная фигура. Итак, если мы хотим признать, что тяжесть тел везде пропорциональна плотности их материи, то мы должны или положить, что непроницаемые для тяготительной жидкости частицы всех вообще тел обладают одной и той же величиной и фигурой, шгп отвергнуть тяготительную жидкость. Первому противоречит поразительное разнообразие тел природы, второе противню здравому смыслу и ведет к признанию таинственных качеств. Кроме того, надо принять в соображение, что если мы признаем - видимый мир полным материи, то должны допустить и невесомую материю, ибо иначе тела не могли бы ни подниматься, ни опускаться силою тяжести в эфирной жидкости. Если же мы принимаем невесомую материю, то, переходя от большего к меньшему, придется заключить, что существуют различные материи, уступающие другим материям по удельному весу. О том же говорит и аналогия прочих ( качеств, которыми обладают ощутимые тела; так, свет может быть отнят от тела, но может и меняться по степени интенсивности; то же общеизвестно и для звука, упругости, вкуса и прочих качеств. [12]