Ненависть - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 3
Одежда делает человека. Голые люди имеют малое или вообще нулевое влияние на общество. (Марк Твен). Законы Мерфи (еще...)

Ненависть

Cтраница 3


Злобное, полное ненависти отношение к окружающим.  [31]

Понятно, какую ненависть питали ученики к наушнику; и действительно, требовался громадный запас подлости, чтобы решиться на фискальство.  [32]

Любовь появляется после ненависти. Федин, Города и годы. Коммунистическая партия цементирует рабочий класс и крестьянство.  [33]

Вполне понятна также ненависть Чацкого, Мартова, Дана к левоблокистской тактике.  [34]

Синод в своей ненависти к знаниям требовал сжечь произведения Ломоносова, но Петр, наобо - pdr, делал все для развития русской науки.  [35]

Ленин живет в ненависти к ленинизму, коммунизму, большевизму в стане наших врагов.  [36]

Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещается.  [37]

Ганновере, царит фанатическая ненависть к пруссакам, которая меня очень забавляет.  [38]

Понятна ли теперь ненависть жителей Рейнской провинции ко всему прусскому.  [39]

Империалистические заправилы ослеплены ненавистью к народам социалистических стран, которые успешно развивают свою экономику, культуру, повышают благосостояние. Они хотят остановить историю, повернуть ее вспять, опираясь прежде всего на немцев.  [40]

Его мировоззрение проникнуто ненавистью к духу революции и к народным массам. Он признает их расслабляющими волю к борьбе, неспособными подавить нарастающее революционное движение и откровенно выдвигает на их место принципы антигуманизма и антидемократизма.  [41]

Его мировоззрение проникнуто ненавистью к духу революции и к народным массам. Сущности культуры, а эксплуатация находится в связи с сущностью всего живого. Он признает их расслабляющими волю к борьбе, неспособными подавить нарастающее революционное движение и откровенно выдвигает на их место принципы антигуманизма и антидемократизма. Универсальной движущей силой развития признается борьба за существование, перерастающая в волю к власти. По ту сторону добра и зла ( 1886), Воля к власти ( изд.  [42]

Его мировоззрение проникнуто ненавистью к духу революции и к народным массам. Он признает их расслабляющими волю к борьбе, неспособными подавить нарастающее революционное движение и откровенно выдвигает на их место принципы ан-тнгуманнзма и антидемократизма.  [43]

& ЙЙШ обуреваемые общей ненавистью к врагу, народы нашей страны дали агрессорам решительный отпбр.  [44]

Добродетель для него - ненависть к рабству и приверженность свободе; в этом направлении и должно воздействовать эстетич. Картина, статуя, пьеса должны прославлять патрио-тич. Эти идеи легли в основу художеств, политики якобинцев, вдохновили эстетику социалистов-утопистов, позднее - Ромена Роллана. Таковы его романы Новая Элоиза и Исповедь. В живописи он критиковал стиль рококо, требуя мужественного, народного, естественного изобразит, иск-ва, в к-ром содержание было бы определяющим началом, в связи с чем отдавал приоритет рисунку по сравнению с красками.  [45]



Страницы:      1    2    3    4