Cтраница 2
Далее Менгер вводит понятие хозяйственных ( экономических) благ, надобность в которых превышает доступное в данный период их количество. Именно в этом случае человек делает выбор между потребностями, подлежащими удовлетворению, и потребностями, которые он решает оставить неудовлетворенными, а также наиболее целесообразным способом употребляет имеющиеся у него блага, т.е. экономит. Крометого, из существования экономических благ Менгер выводит необходимость отношений распределения и института собственности. [16]
Социальный состав инноваторов весьма разнообразен по возрастным, профессиональным, этническим и другим характеристикам, и он еще слабо изучен. Но, видимо, бесспорно, что людей, создающих технику, методы работы, просто вещи, выделяющиеся значительной новизной и полезностью для общества, в общем составе населения относительно немного. Можно сказать, что контингент инноваторов является своего рода социальным меньшинством. Это важно отметить еще и потому, чтобы подчеркнуть необходимость особенно бережного и терпимого отношения к ним и создания им поощряющего режима деятельности. [17]
Состоявшиеся при этом контакты и переговоры принесли несомненные плоды. Заключен ряд соглашений по торговым и экономическим вопросам. Главное мы видим в том, что после десятилетий ничем не оправданных и не вызванных никакой необходимостью отношений враждебности и взаимного недоверия нашим странам удалось прийти к некоторому повороту в отношениях в направлении растущего взаимного доверия, в направлении добрососедства. Мы намерены последовательно продолжать политику улучшения отношений с Турцией. [18]
Уже из самого понятия суждения вытекает, что оно должно иметь отношение к истине, т.е. к логическому бытию. И только постольку, поскольку какое-нибудь утверждение или отрицание определенной зависимости между субъектом или предикатом претендует быть истинным ( фактически оно может быть и истинным и ложным), лишь постольку мы можем принимать его за суждение. Там же, где мы имеем выражение, не относящееся к логической деятельности, т.е. выражение, которое не может быть ни истинным, ни ложным, там мы не имеем никакого суждения. Эта необходимость отношения какого угодно утверждения или отрицания той или иной связи субъекта и предиката к истине есть conditio sine qua поп7 суждения. [19]
Мы хотим укрепить гарантии социально-экономических прав личности, а для этого необходимы соответствующие изменения экономических и политических условий. Однако характер этих изменений и сроки их осуществления тесно связаны с трудовой деятельностью всех членов советского общества. Социальные блага, получаемые от общества, и отношение к труду сцеплены самым неразрывным образом. Важно, чтобы каждый человек понимал необходимость требовательного отношения к самому себе. Здесь еще раз обнаруживается важность хозрасчетных принципов ведения хозяйства, позволяющих увязать не только заработок, но и удовлетворение социальных потребностей с трудовым вкладом человека, каждого коллектива. Ценности и блата не появляются сами собой. Их создает только труд. Для нас неприемлемы недобросовестное отношение к делу, низкая дисциплина труда, инертность, социальное иждивенчество. [20]
Одностороннее потребительское отношение к лесу, отвечая определенным жизненным потребностям человека, хотя и вызывало неблагоприятные последствия, связанные с обезлесением, в то же время не грозило повсеместной полной потерей благ, связанных с лесом, особенно в многолесных районах. В XX веке гигантски шагнула вперед цивилизация, увеличилось народонаселение нашей планеты, расширились потребности в лесе и объемы лесоэксплуатации. В широком плане возникла проблема Лес и человек, необходимость разумного отношения человека к лесу, полноценного многостороннего непрерывного пользования лесом и его благами. Удовлетворение не только материальных, но и духовных потребностей современного человека все более связано с лесом. Лес становится ближе и дороже человеку, чем когда-либо прежде. [21]