Cтраница 2
В лице Хвостова русское неокантианство от критики позитивизма и обоснования антинатуралистического методологического стиля социальной науки перешло к выяснению содержательных возможностей нового понимания социологии, формально расширяя круг социальных проблем и фактическую базу ее обобщений. Он строил свои схемы в духе того, что сейчас называют социологией культуры ( хотя никогда сам не определял ее так), настойчиво указывая на принципиальную важность ценностей в детерминации человеческого поведения. [16]
В баденской школе неокантианства все науки делятся на идиог-рафические, изучающие единичные явления, и номографические, изучающие общие закономерности. [17]
Был близок к неокантианству и позитивизму. Исходя из того, что общественные науки изучают якобы только единичное в явлениях, В. [18]
Был близок к неокантианству и позитивизму. Исходя из того, что общественные науки изучают якобы только единичное в явлениях. [19]
Был близок к неокантианству и позитивизму. Исходя из того, что общественные науки изучают якобы только единичное в явлениях, В. [20]
Физиологическое направление в неокантианстве возникает в связи с тем, что извечный философский спор о соотношении субъекта и объекта в познании его сторонники стремятся представить в конечном счете как создание субъектом объекта познания. [21]
Когена; видел задачу неокантианства в создании философии культуры на основе трансцендентального метода. [22]
В философии был близок к неокантианству и позитивизму. [23]
МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА, направление в неокантианстве кон. [24]
МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА, направление в неокантианстве кон. [25]
Антиномии, Вещь в себе, Неокантианство, Трансцендентальное, Трансцендентное. [26]
Главные направления современной западной философии: неокантианство нес -, постпозитивизм, неотомиэ эвзистенциализм, философская антропология. [27]
Гартман, вышедший из марбургской школы неокантианства. Его новая онтология постулировала плюрализм слоев бытия и пыталась приостановить процесс субъективп-зации и иррационализации бурж. [28]
Представляется, что место и роль неокантианства оценены еще недостаточно. [29]
Переход от Канта к Фихте в лоне неокантианства завершается в ходе оформления проблематики баденской школы. [30]