Cтраница 2
Так бывает и было почти с любым народом в разные периоды жизни нации. [16]
Мировые войны и экономические кризисы, милитаризм и политические потрясения ускорили перерастание монополистического капитализма в государственно-монополистический ( Программа КПСС, 1961 с. Сущность ГМК заключается в том, что, усиливая власть монополий над жизнью нации, гос. [17]
Строительству новой Армении, строительству коммунизма отдают свой талант и вдохновение многие замечательные деятели культуры вашей республики. История достаточно убедительно подтверждает, что расцвет дарований, высокие взлеты культуры бывают в жизни нации тогда, когда для этого складываются благоприятные политические и социальные условия. [18]
Гнет финансового капитала непрерывно усиливается. Исполинские монополии, сосредоточив в своих руках подавляющую часть общественного производства, господствуют над жизнью нации. Кучка миллиардеров и миллионеров бесконтрольно распоряжается всем богатством капиталистического мпра, превращает жизнь целых наций в разменную монету во имя своих корыстных сделок. Финансовая олигархия баснословно обогащается. [19]
Гнет финансового капитала непрерывно усиливается. Исполинские монополии, сосредоточив в своих руках подавляющую часть общественного производства, господствуют над жизнью нации. Кучка миллиардеров и миллионеров бесконтрольно распоряжается всем богатством капиталистического мира, превращает жизнь целых наций в разменную монету во имя своих корыстных сделок. Финансовая олигархия баснословно обогащается. [20]
Программе КПСС: Гнет финансового капитала непрерывно усиливается. Исполинские монополии, сосредоточив в своих руках подавляющую часть общественного производства, господствуют над жизнью нации. [21]
Еще в недрах капитализма рост производительных сил и происходящие в связи с этим интернационализация всех сторон жизни наций и народностей, интенсификация экономических связей и социально-политических отношений между ними порождают потребность в Я. [22]
Давно известно решение вопроса о капитализме п России, предлагаемое народниками и представляемое в последнее время всего рельефнее Русским Богатством. Не отрицая наличности капитализма, будучи вынуждены признать его развитие, народники считают, однако, наш капитализм не естественным и необходимым процессом, завершающим вековое развитие товарного хозяйства в России, а случайностью, не имеющей прочных корней, означающей лишь уклонение с пути, предписываемого всей исторической жизнью нации. Мы должны, - говорят народники, - выбрать иные пути для отечества, сойти с пути капитализма и обмирщить производство, пользуясь наличными силами всего общества, которое-де начинает уже убеждаться в несостоятельности капитализма. [23]
Гнет финансового капитала непрерывно усиливается. Исполинские монополии, сосредоточив в своих руках подавляющую часть общественного производства, господствуют над жизнью нации. Кучка миллиардеров и миллионеров бесконтрольно распоряжается всем богатством капиталистического мпра, превращает жизнь целых наций в разменную монету во имя своих корыстных сделок. Финансовая олигархия баснословно обогащается. [24]
Гнет финансового капитала непрерывно усиливается. Исполинские монополии, сосредоточив в своих руках подавляющую часть общественного производства, господствуют над жизнью нации. Кучка миллиардеров и миллионеров бесконтрольно распоряжается всем богатством капиталистического мира, превращает жизнь целых наций в разменную монету во имя своих корыстных сделок. Финансовая олигархия баснословно обогащается. [25]
Возрастающая актуальность этой задачи диктуется повышением роли человеческого фактора, активизация к-рого тесно связана с изменениями образа жизни. К ним относятся: усиление интернационализации на основе сохранения всего положительного, что есть в жизни наций и народностей; развитие коллективизма при обогащении индивидуальной жизни каждого всеми достижениями совр. Учет этих закономерностей позволяет совершенствовать С. Проблема образа жизни - один из важных участков идеологической борьбы. Он основан на индивидуалистической психологии, на личном успехе, характеризуется разительными социальными контрастами. Его природе чужд коллективизм, интернационализм, подлинный гуманизм. В нем отсутствуют надежные социальные гарантии. Образ жизни обеспеченной элиты резко отличается от образа жизни большинства трудящихся. [26]
Но что сказать о тупоумии господ юнкеров, которые, точно избалованные дети, стали отбиваться руками и ногами от этого положения об округах, выработанного исключительно в их же собственных интересах, в интересах дальнейшего сохранения их феодальных привилегий лишь под слегка модернизованным названием. Прусские юнкеры в этом деле снова показали себя мелочными, косными, неисправимыми реакционерами, не способными образовать ядро большой самостоятельной партии, которая могла бы играть историческую роль в жизни нации, как это действительно делают английские крупные землевладельцы. [27]
Но государственно-монополистический капитализм, как известно, действует уже не первый день. Она подтвердила, что государственно-монополистический капитализм отнюдь не означает возникновения какой-либо новой, отличной от империализма стадии капиталистического развития, не означает превращения буржуазного государства в третейского судью, в некую надклассовую силу, которая будто бы в одинаковой степени оберегает частные и общественные интересы, интересы труда и капитала. Государственно-монополистический капитализм состоит в соединении силы монополий и силы государства в единый механизм, подчиняющий все стороны жизни нации интересам финансовой олигархии. Основой экономики остаются монополии. [28]
Все более углубляется социалистическое разделение труда между республиками. Новые производительные силы, результаты НТП наиболее рационально и эффективно используются не в национальных рамках, а в интернациональном общесоюзном масштабе. Однако ее неверно отождествлять с унификацией всех сторон жизни наций, поскольку социализм обеспечивает развитие языков, прогрессивных национальных ценностей. В масштабе мирового социалистического содружества теснее и полнокровнее становится союз братских социалистических гос-в, происходит рост экономической интеграции стран - членов СЭВ, крепнет их взаимодействие в решении как национальных, так и интернациональных задач. [29]
Конечно, взяв у нации такие богатства, талантливая личность сама может дальше обогащать и нацию и через нацию все человечество в целом. Но все это идет только через нацию. А личность - это часть длительного исторического процесса жизни нации. Мы, сегодня живущие, всего лишь третья часть нации, притом наименьшая. Первая необъятная часть ( наших предков) - в прошлом, третья ( наших потомков) - в будущем. И все три времени активно взаимодействуют. Не бывает настоящего без прошлого. Не бывает будущего без прошлого и настоящего. Так и все три части нации также взаимосвязаны, существуют и живут совместной духовной жизнью. Создают единое духовное и генетическое целое - нацию. [30]